拋棄猶豫不決的生活態度
斯萬夫人是一位品德高尚、令人尊敬的女士。然而，凡是認識她、了解她的人，都知道她有個致命的弱點——猶豫不決。
斯萬夫人如果要買一件東西，她一定要事先把全城出售那東西的店舖跑遍，她走進一個商店，便從這個櫃台跑到那個櫃台，從櫃台上拿起要買的貨物，便仔細地打量顏色與樣式的差異，猶豫究竟該買哪一種好。結果，常常一樣也沒買，空手而歸。
有時，即使斯萬夫人買下某樣東西，她心中也老是嘀咕，所買的東西是否真的不錯？是否要先買回去問問他人的意見，不合適再拿來換？結果，她買什麼東西，往往總得要換二三次，但是她還是感到不滿意。
在這個世界上，像斯萬夫人這樣猶豫不決的人，還有很多。
這些人對自己能否成功總是抱著懷疑的態度，在人生旅途中，他們總拒絕作出任何決定，即使是極為微小的事情，也仍是如此。若一旦有事情需要他們作決定不可，他們則會像斯萬夫人那樣，一定要去與別人商量，傾聽別人的意見，從不讓決定取決於自己的判斷力和智慧。
之所以如此，關鍵是因為猶豫的人總希望做出正確的選擇，卻又被每一個選擇帶來的負面結果蒙蔽了眼睛，根本不知道自己想要什麼，不知道事情的結果會怎樣。面 對重大選擇時，他們會一再拖延到終於來不及的地步。他們惟恐今天決定了一件事情，也許明天會有更好的事情出現，以至於自己可能會對第一個決定產生懊悔。
猶豫不決對一個人的傷害是不容小視的，它會影響到你人格的建立。不僅使你勇氣消失，意志削弱，還會破壞你的自信力和判斷力，以及你一生的機遇。
結果，雖具有優秀的才幹、高尚的品德，但由於被猶豫不決所束縛，很難為他人所信賴，很難獲得別人的尊重，使別人對你失去信心，最終常一事無成。
所以，在現實生活中，猶豫不決的人可以說是世界上最可憐的人，也是最容易被失敗俘虜的人。「猶豫群體」就像一艘艘沒有航行方向的小船，盲目漂流在狂風暴雨的海面上，永遠難以抵達成功的彼岸。
歸根結底，猶豫不決之所以能夠在你心中生根發芽，就在於你不敢相信自己能自行解決重要的事情，懼怕承擔責任。
正如一位業務員面對為猶豫所困的房地產商人時所說：
「你為何失敗？那是因為你沒有做出決定的能力。在你的一生中，你已不幸地養成一種逃避責任的習慣：猶豫不決，無法對影響到你生活的所有事情做出明確的決定。結果到了今天，即使你想做什麼，也無法辦得到了。」
如果你想消除生活中猶豫不決的毛病，永遠不要等到明天，今天就開始吧。強迫自己去練習堅定的決斷，切勿猶豫。
也許，在開始的時候，你的迅速決斷不免要發生些許錯誤，可是，這無疑要比那些猶豫者做事迅速，猶豫者根本就不敢「開始」工作。而且，就你由此所得到的自信力、可被他人所依賴的信賴感等種種所得來說，要比因怕犯錯誤而喪失決斷力要有價值的多。
母親的第72封信
那天，是小芳二十歲生日，在爺爺奶奶為她慶生的歡氣氛中，小芳卻懷著
忐忑不安的心情期盼郵差的到來。如同每年生日的這一天，她知道母親
一定會從美國來信祝她生日快樂。
在小芳的記憶中，母親在她很小、很小的時候就獨自到美國做生意了，
小芳的祖父母是這樣告訴她的。在她對母親模糊的殘存印象中，母親曾用
一隻溫潤的手臂擁抱著她，用如滿月般慈愛的眼眸望著她，這是她珍藏在腦
海裡，時時又在夢中想起最甜蜜回憶。
然而，小芳對這個印象已逐漸糢糊，卻有著既渴望又怨恨的矛盾情結她，
無法理解為何母親忍心拋棄幼小的她而遠走她鄉。在她的認知裡，母親
是一個婚姻失敗、拋棄她、不負責任的人。小時，每次在想念母親的時候，
小芳總是哭喊著祖父母帶她去美國找母親，而兩老總是淚眼以對的說：
「妳媽媽在美國忙著工作，她也很想念小芳，但她有她的苦衷，不能陪妳，
小芳原諒妳可憐的母親吧！總有一天妳會了解的。」
小芳仍焦急的盼望母親這封祝福她二十歲生日的來信。她打開從小時母親
來信的寶物盒，在成疊的信中抽出一封已經泛黃的信，這是她六歲上幼
稚園那年母親的來信：「上幼稚園了，會有很多小朋友陪妳玩，小芳要跟
大家好 好相處，要把衣服穿著整齊，頭髮指甲都要修剪乾淨。」
另外一封是十六歲考高中的來信：「聯考只要盡力就好，以後的發展
還是要靠真才實學，才能在社會競爭中脫穎而出--。」
在這一封封筆跡娟秀的信中，流露出母親無盡的慈愛，彷彿千言萬語，
道不盡、說不完。這些信是小芳十幾年成長過程中，最仰賴的為人處事
則，也是與母親精神上唯一的交融。在過去無數思念母親的夜晚，
她緊抱著這只百寶箱痛哭，母親！您在那裡？妳體會到小芳的寂寞與思念
嗎？
為什麼不來看妳女兒，甚至沒留下電話地址，人海茫茫，教我何處去找妳？
郵差終於送來母親的第七十二封信，如同以前一樣，小芳焦急地打開它，
而祖父也緊張跟在小芳後面，彷彿預知什麼驚人的事情要發生一樣，
而這封信比以前的幾封更加陳舊發黃，小芳看了頓覺訝異，覺得有些不對
勁。
信上母親的字不再那麼工整有力，而是模糊扭曲的寫著：
「小芳，原諒媽咪不能來參加妳最重要的二十歲生日，事實上，
每年妳的生日我都想來，但，要是妳知道我在妳三歲時就因胃癌死了，
妳就能體諒我為什麼不能陪妳一起成長，共度生日．．．．。」
「原諒妳可憐的母親吧！我在知道自己已經回天乏術時，望著妳
口中呢喃喊著媽媽、媽媽，依偎在我懷中，玩耍嬉戲的可愛模樣，
我真怨恨自己註定看不到唯一的心肝寶貝長大成人；這是我短暫的
生命最大的遺憾。」
我不怕死，但是想到身為一個母親，我有這個責任，也是一種本能
的渴望，想教導妳很多、很多關於成長過程中必須要知道的事情，
來讓妳快快樂樂的長大成人，就如同其他的母親一樣，可恨的是，
我已經沒有盡這個母親天職的機會了，因此我只好在生命結束前的
最後日子，想像著妳在成長過程中可能面臨的事情，以僅有的一些
精神與力氣，夜以繼日，以淚洗面地連續寫了七十二封家書給妳，
然後交給妳在美國的舅舅，按著妳最重要的日子寄回給妳，來傾訴
我對妳的思念與期許。雖然我早已魂飛九霄，但這些信是我們母女此刻
唯一能做的永恆的精神連繫。」
「此刻，望著妳調皮地在玩扯這些寫完的信，一陣鼻酸又湧了上來，
小芳還不知道妳的母親只有幾天的生命，不知道這些信是妳末來十七年
要逐封看完的母親的最後遺筆，妳要知道我有多愛妳，多捨不得留下妳
孤獨一個人，我現在只能用細若游絲的力量，想像妳現在二十歲亭亭玉
立的模樣．．．．。這是最後一封絕筆信，我已無法寫下去，然而，
我對妳的愛卻是超越生死，直到永遠、永遠．．．．」
看到這裡，小芳再也按捺不住心悝的震驚與激動，抱著爺爺奶奶嚎啕大
哭，信紙從小芳手中滑落，夾在信裡一張泛黃的照片飛落在地上．．．．照片
中，母親帶著憔悴但慈祥的微笑，含情脈脈的凝視著小芳，她手中飛舞著一疊
信在玩耍．．．．。照片背後是母親模糊的筆跡，寫著：「一九九八年，小
芳生日快樂！」 - - - - - - - - -< t o p >- - - - - - - - -
潭子愛情傳奇／人瑞夫妻牽手94年
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全世界毒性最強的蜘蛛
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七個古人的生死之謎
5.宋太祖暴死之謎
趙匡胤于公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒 有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：“帝崩于萬歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個不 解之謎，為曆史留下了又一樁懸案。一種意見是，宋太宗“弑兄奪位”。持此說的人以《續湘山野錄》所載為依據，認為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太 宗當晚又留宿于禁中，次日便在靈柩前即位，實難脫弑兄之嫌。蔡東藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說法，並加以渲染，增添了許多 宋太宗“弑兄”的細節。
另一種意見認為，宋太祖的死與宋太宗無關，持此說的人引用司馬光《涑水紀聞》的記載為宋太宗辯解開脫。據《涑 水紀聞》記載，宋太祖駕崩后，已是四鼓時分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經使者催 促，才于雪下步行進宮。據此，太祖死時，太宗並不在寢殿，因而不可能“弑兄”。畢沅《續資治通鑒》即力主這一說法。還有一種意見，雖沒有肯定宋太宗就是弑 兄的凶手，但認為他無法開脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過程中確實存在一系列的反常現象，即據《涑水紀聞》所載，宋后召的是秦王趙德芳，而趙光義卻搶 先進宮，造成既成事實。宋后女流，見無回天之力，只得向他口呼“官家”了。
《宋史·太宗本紀》也曾提出一串疑問：太宗即位后，為什么 不照嗣統繼位次年改元的慣例，急急忙忙將只剩兩個月的開寶九年改為太平興國元年？既然杜太后有“皇位傳弟”的遺詔，太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美， 使他鬱鬱而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺？太宗曾加封皇嫂宋后為“開寶皇后”，但她死后，為什么不按皇后的禮儀治喪？
上述跡象表明，宋太宗即位是非正常繼統，后人怎么會不提出疑義呢？近世學術界基本上肯定宋太祖確實死于非命，但有關具體的死因，則又有一些新的說法。一 是從醫學的角度出發，認為太祖死于家族遺傳的燥狂憂鬱症。一說承認太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認為“燭影斧聲”事件只是一次偶然性的突發事件。其起因 是太宗趁太祖熟睡之際，調戲其寵姬花蕊夫人費氏，被太祖發覺而怒斥之。太宗自知無法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說，似乎都論之有據，言之成理， 然而有關宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無疑的材料。
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測試你的手機號是凶是吉
先將手機號碼最後四位抽出，作爲測字基數。
除80後，要減去所有整數位元。
再將所得出的小數位乘以80，就得出一個吉凶數位，
例如 你的手機號最後4位是1234
那1234除80=15.425
舍去整數位元 15.425=0.425
然後 0.425乘80=34
結果就是這個,34號!
吉凶數位 解釋 批註
1 大展鴻圖．可獲成功 吉
2 一盛一衰．勞而無功 凶
3 蒸蒸日上．百事順遂 吉
4 坎坷前途．苦難折磨 凶
5 生意欣榮．名利雙收 吉
6 天降幸運．可成大功 吉
7 和氣致祥．必獲成功 吉
8 貫徹志望．成功可期 吉
9 獨營無力．財利無望 凶
10 空費心力．徒勞無功 凶
11 穩健著實．必得人望 吉
12 薄弱無力．謀事難成 凶
13 天賦吉運．能得人望 吉
14 是成是敗．惟靠堅毅 凶
15 大事成就．一定興隆 吉
16 成就大業．名利雙收 吉
17 有貴人助．可得成功 吉
18 順利昌隆．百事亨通 吉
19 內外不合．障礙重重 凶
20 曆盡艱難．焦心憂勞 凶
21 專心經營．善用智慧 吉
22 懷才不遇．事不如意 凶
23 名顯四方．終成大業 吉
24 須靠自力．能奏大功 吉
25 天時地利．再得人格 吉
26 波瀾起伏．淩駕萬難 凶
27 一盛一衰．可守成功 凶帶吉
28 魚臨旱地，難逃惡運，大凶
29 青雲直上．才略奏功 吉
30 吉凶參半．得失相伴 凶
31 名利雙收．大業成就 吉
32 池中之龍．成功可望 吉
33 智慧慎始．必可昌隆 吉
34 災難不絕．難望成功 凶
35 中吉之數．進退保守 吉
36 波瀾重疊．常陷窮困 凶
37 逢凶化吉．風調雨順 吉
38 名雖可得．利則難獲 凶帶吉
39 光明坦途．指日可待 吉
40 一盛一衰．浮沈不定 吉帶凶
41 天賦吉運．前途無限 吉
42 事業不專．十九不成 吉帶凶
43 忍耐自重．轉凶爲吉 吉帶凶
44 事難遂願．貪功好進 凶
45 綠葉發枝．一舉成名 吉
46 坎坷不平．艱難重重 凶
47 有貴人助．可成大業 吉
48 名利俱全．繁榮富貴 吉
49 遇吉則吉．遇凶則凶 凶
50 吉凶互見．一成一敗 吉帶凶
51 一盛一衰．浮沈不常 吉帶凶
52 雨過天青．即獲成功 吉
53 盛衰參半．先吉後凶 吉帶凶
54 雖傾全力．難望成功 凶
55 外觀隆昌．內隱禍患 吉帶凶
56 事與願違．終難成功 凶
57 努力經營．時來運轉 吉
58 浮沈多端．始凶終吉 凶帶吉
59 遇事猶疑．難望成事 凶
60 心迷意亂．難定方針 凶
61 雲遮半月．百隱風波 吉帶凶
62 煩悶懊惱．事事難展 凶
63 萬物化育．繁榮之象 吉
64 十九不成．徒勞無功 凶
65 吉運自來．能享盛名 吉
66 內外不和．信用缺乏 凶
67 事事如意．富貴自來 吉
68 不失先機．可望成功 吉
69 動搖不安．常陷逆境 凶
70 慘澹經營．難免貧困 凶
71 吉凶參半．惟賴勇氣 吉帶凶
72 得而複失．難以安順 凶
73 安樂自來．自然吉祥 吉
74 難望成功 凶
75 吉中帶凶．進不如守 吉帶凶
76 此數大凶．破産之象 凶
77 先苦後甘．不致失敗 吉帶凶
78 有得有失．華而不實 吉帶凶
79 前途無光．希望不大 凶
80 得而複失．枉費心機 吉帶凶
81 最極之數．能得成功 大吉
斯萬夫人如果要買一件東西，她一定要事先把全城出售那東西的店舖跑遍，她走進一個商店，便從這個櫃台跑到那個櫃台，從櫃台上拿起要買的貨物，便仔細地打量顏色與樣式的差異，猶豫究竟該買哪一種好。結果，常常一樣也沒買，空手而歸。
有時，即使斯萬夫人買下某樣東西，她心中也老是嘀咕，所買的東西是否真的不錯？是否要先買回去問問他人的意見，不合適再拿來換？結果，她買什麼東西，往往總得要換二三次，但是她還是感到不滿意。
在這個世界上，像斯萬夫人這樣猶豫不決的人，還有很多。
這些人對自己能否成功總是抱著懷疑的態度，在人生旅途中，他們總拒絕作出任何決定，即使是極為微小的事情，也仍是如此。若一旦有事情需要他們作決定不可，他們則會像斯萬夫人那樣，一定要去與別人商量，傾聽別人的意見，從不讓決定取決於自己的判斷力和智慧。
之所以如此，關鍵是因為猶豫的人總希望做出正確的選擇，卻又被每一個選擇帶來的負面結果蒙蔽了眼睛，根本不知道自己想要什麼，不知道事情的結果會怎樣。面 對重大選擇時，他們會一再拖延到終於來不及的地步。他們惟恐今天決定了一件事情，也許明天會有更好的事情出現，以至於自己可能會對第一個決定產生懊悔。
猶豫不決對一個人的傷害是不容小視的，它會影響到你人格的建立。不僅使你勇氣消失，意志削弱，還會破壞你的自信力和判斷力，以及你一生的機遇。
結果，雖具有優秀的才幹、高尚的品德，但由於被猶豫不決所束縛，很難為他人所信賴，很難獲得別人的尊重，使別人對你失去信心，最終常一事無成。
所以，在現實生活中，猶豫不決的人可以說是世界上最可憐的人，也是最容易被失敗俘虜的人。「猶豫群體」就像一艘艘沒有航行方向的小船，盲目漂流在狂風暴雨的海面上，永遠難以抵達成功的彼岸。
歸根結底，猶豫不決之所以能夠在你心中生根發芽，就在於你不敢相信自己能自行解決重要的事情，懼怕承擔責任。
正如一位業務員面對為猶豫所困的房地產商人時所說：
「你為何失敗？那是因為你沒有做出決定的能力。在你的一生中，你已不幸地養成一種逃避責任的習慣：猶豫不決，無法對影響到你生活的所有事情做出明確的決定。結果到了今天，即使你想做什麼，也無法辦得到了。」
如果你想消除生活中猶豫不決的毛病，永遠不要等到明天，今天就開始吧。強迫自己去練習堅定的決斷，切勿猶豫。
也許，在開始的時候，你的迅速決斷不免要發生些許錯誤，可是，這無疑要比那些猶豫者做事迅速，猶豫者根本就不敢「開始」工作。而且，就你由此所得到的自信力、可被他人所依賴的信賴感等種種所得來說，要比因怕犯錯誤而喪失決斷力要有價值的多。
母親的第72封信
那天，是小芳二十歲生日，在爺爺奶奶為她慶生的歡氣氛中，小芳卻懷著
忐忑不安的心情期盼郵差的到來。如同每年生日的這一天，她知道母親
一定會從美國來信祝她生日快樂。
在小芳的記憶中，母親在她很小、很小的時候就獨自到美國做生意了，
小芳的祖父母是這樣告訴她的。在她對母親模糊的殘存印象中，母親曾用
一隻溫潤的手臂擁抱著她，用如滿月般慈愛的眼眸望著她，這是她珍藏在腦
海裡，時時又在夢中想起最甜蜜回憶。
然而，小芳對這個印象已逐漸糢糊，卻有著既渴望又怨恨的矛盾情結她，
無法理解為何母親忍心拋棄幼小的她而遠走她鄉。在她的認知裡，母親
是一個婚姻失敗、拋棄她、不負責任的人。小時，每次在想念母親的時候，
小芳總是哭喊著祖父母帶她去美國找母親，而兩老總是淚眼以對的說：
「妳媽媽在美國忙著工作，她也很想念小芳，但她有她的苦衷，不能陪妳，
小芳原諒妳可憐的母親吧！總有一天妳會了解的。」
小芳仍焦急的盼望母親這封祝福她二十歲生日的來信。她打開從小時母親
來信的寶物盒，在成疊的信中抽出一封已經泛黃的信，這是她六歲上幼
稚園那年母親的來信：「上幼稚園了，會有很多小朋友陪妳玩，小芳要跟
大家好 好相處，要把衣服穿著整齊，頭髮指甲都要修剪乾淨。」
另外一封是十六歲考高中的來信：「聯考只要盡力就好，以後的發展
還是要靠真才實學，才能在社會競爭中脫穎而出--。」
在這一封封筆跡娟秀的信中，流露出母親無盡的慈愛，彷彿千言萬語，
道不盡、說不完。這些信是小芳十幾年成長過程中，最仰賴的為人處事
則，也是與母親精神上唯一的交融。在過去無數思念母親的夜晚，
她緊抱著這只百寶箱痛哭，母親！您在那裡？妳體會到小芳的寂寞與思念
嗎？
為什麼不來看妳女兒，甚至沒留下電話地址，人海茫茫，教我何處去找妳？
郵差終於送來母親的第七十二封信，如同以前一樣，小芳焦急地打開它，
而祖父也緊張跟在小芳後面，彷彿預知什麼驚人的事情要發生一樣，
而這封信比以前的幾封更加陳舊發黃，小芳看了頓覺訝異，覺得有些不對
勁。
信上母親的字不再那麼工整有力，而是模糊扭曲的寫著：
「小芳，原諒媽咪不能來參加妳最重要的二十歲生日，事實上，
每年妳的生日我都想來，但，要是妳知道我在妳三歲時就因胃癌死了，
妳就能體諒我為什麼不能陪妳一起成長，共度生日．．．．。」
「原諒妳可憐的母親吧！我在知道自己已經回天乏術時，望著妳
口中呢喃喊著媽媽、媽媽，依偎在我懷中，玩耍嬉戲的可愛模樣，
我真怨恨自己註定看不到唯一的心肝寶貝長大成人；這是我短暫的
生命最大的遺憾。」
我不怕死，但是想到身為一個母親，我有這個責任，也是一種本能
的渴望，想教導妳很多、很多關於成長過程中必須要知道的事情，
來讓妳快快樂樂的長大成人，就如同其他的母親一樣，可恨的是，
我已經沒有盡這個母親天職的機會了，因此我只好在生命結束前的
最後日子，想像著妳在成長過程中可能面臨的事情，以僅有的一些
精神與力氣，夜以繼日，以淚洗面地連續寫了七十二封家書給妳，
然後交給妳在美國的舅舅，按著妳最重要的日子寄回給妳，來傾訴
我對妳的思念與期許。雖然我早已魂飛九霄，但這些信是我們母女此刻
唯一能做的永恆的精神連繫。」
「此刻，望著妳調皮地在玩扯這些寫完的信，一陣鼻酸又湧了上來，
小芳還不知道妳的母親只有幾天的生命，不知道這些信是妳末來十七年
要逐封看完的母親的最後遺筆，妳要知道我有多愛妳，多捨不得留下妳
孤獨一個人，我現在只能用細若游絲的力量，想像妳現在二十歲亭亭玉
立的模樣．．．．。這是最後一封絕筆信，我已無法寫下去，然而，
我對妳的愛卻是超越生死，直到永遠、永遠．．．．」
看到這裡，小芳再也按捺不住心悝的震驚與激動，抱著爺爺奶奶嚎啕大
哭，信紙從小芳手中滑落，夾在信裡一張泛黃的照片飛落在地上．．．．照片
中，母親帶著憔悴但慈祥的微笑，含情脈脈的凝視著小芳，她手中飛舞著一疊
信在玩耍．．．．。照片背後是母親模糊的筆跡，寫著：「一九九八年，小
芳生日快樂！」
潭子愛情傳奇／人瑞夫妻牽手94年
潭子愛情傳奇／人瑞夫妻牽手94年
葉曾亞姬（右）、葉展玉坐著聊天，總是手握著手。（記者謝鳳秋攝）
〔記者謝鳳秋／豐原報導〕百歲人瑞夫妻，結髮九十四年，相知相惜，牽手相約一起「升天」！
6歲童養媳長大嫁給大學生
立委楊瓊瓔、潭子鄉長簡文祥、代表會主席林金華十一日致贈重陽節禮品，給鄉內唯一一對人瑞夫妻，一百零二歲的葉展玉及一百歲的葉曾亞姬，見到一大群人來訪，老先生、老太太笑開懷，老太太更是開心地直說「好好笑」口頭禪。
老太太六歲就成為葉家童養媳，老先生和前副總統謝東閔是大學同學，二十歲念大學時，依約回鄉迎娶不識字的老太太，兩人結婚生了三男二女，一路牽手從中國來到台灣落腳，在糖廠擔任技師的老先生，一度被外派到馬來西亞指導當地糖業，老太太也帶著子女相隨。
如今晚上都會幫先生蓋被子
十 年前，老太太不慎撞倒了老先生，老先生骨折受傷，目前得靠輪椅代步，十年來，老太太每天和看護或住在對面的小兒子葉秉台一起推老先生到戶外散步，兩老聊天 時還會手握著手，老太太怕老先生手腳不便晚上著涼，晚上都會起來幫老先生蓋被子，老夫妻鰜鰈情深，早就成為鄰里間「執子之手，與子偕老」的愛情傳奇故事。
老太太談起被許配給老先生到現在牽手九十四年的種種，還會不好意思地紅著臉看著老生先說：「他對我真的好得沒話說」。
因不忍另一半先離去，老先生和老太太還相約一起「升天」，而老先生去年一度因肺阻塞，醫院發出病危通知，但他怕老太太難過，仍挺了過來；老太太除了重聽、略微失憶，身體十分硬朗，柔軟度超強，還可以彎腰碰到地板。
已從教職退休的葉秉石指出，印象中在家裡媽媽最大，爸爸都聽媽媽的，爸爸雖然行動不便，但頭腦很清楚，去年身體不好時，一直交代他要好好照顧媽媽，希望爸爸媽媽可以活到二百歲，也希望能一直照顧他們。
全世界毒性最強的蜘蛛
全世界毒性最強的蜘蛛
全世界毒性最強的蜘蛛 (生人迴避阿,死人沒差反正也是再死一次而已) [附圖] |
七個古人的生死之謎
1.老子的出關之謎
有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而 后就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和曆史學家的興趣，則至今沒有得出很確鑿的證據。有人說出散關，經流沙奔印度去了，並說 老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。曆代不少人認為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為 歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道后在臨洮超然台“飛升”。而又有人胡亂猜測，說那時治安差，有可能被人半路打劫，導之意外身亡。
還 有一種說法則認為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉位于今天的河南省鹿邑縣，離 孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子 問》中都有記載，說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。
有史實記載，老子曾西出函谷關，被關令尹喜，強而著書，留下了中國思想史上的巨著五千言《道德經》。而 后就騎著一頭大青牛，繼續西行，則沒了消息。這個引起很多考古學家和曆史學家的興趣，則至今沒有得出很確鑿的證據。有人說出散關，經流沙奔印度去了，並說 老子到印度傳教，教出了釋迦牟尼這樣的大弟子。曆代不少人認為此說只是道教為了抬高自己貶低其他宗教而捏造出來的。而有人說晚年的老子在甘肅臨洮落腳，為 歸隱老者教煉內丹，養生修道，得道后在臨洮超然台“飛升”。而又有人胡亂猜測，說那時治安差，有可能被人半路打劫，導之意外身亡。
還 有一種說法則認為老子不是西去，而是東歸。《莊子·天道篇》有一段記載，敘說了老子離職后便離開周室而“歸居”了。老子的故鄉位于今天的河南省鹿邑縣，離 孔子所在的曲阜不遠。孔子還曾拜訪過老子，也就是傳說中的“孔子問禮”。這件事不論是在《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》，還有在儒家著作《禮記·曾子 問》中都有記載，說明老子退隱后東歸的說法比較可靠。
2.西施的生死之謎
西施是中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最后的結局如何， 則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施 的記載說：“吳亡后，越浮西施于江，隨鴟夷以終。”這里的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。在后人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李 商隱的《景陽井》詩云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說明在唐代，人們是認可了 西施被沉水的說法的。
這與上述記載相同。而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載：“吳亡后，西施複歸范 蠡，同泛五湖而去。”而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨 的吳國人民亂棍打死，至今史學界也沒有統一的結論。
西施是中國古代四大美女之首，也是中國第一位女間諜。而做為越之功臣，吳之罪人的西施最后的結局如何， 則眾說紛紜。有人說被勾踐沉江，《墨子·親士》篇就說：“西施之沈(“沉”，古作“沈”)，其美也。”《太平御覽》引東漢趙曄所撰《吳越春秋》中有關西施 的記載說：“吳亡后，越浮西施于江，隨鴟夷以終。”這里的“浮”字也是“沉”的意思。“鴟夷”，就是皮袋。在后人的詩歌里，也多次提及了西施沉水的事，李 商隱的《景陽井》詩云：“腸斷吳王宮外水，濁泥猶得葬西施”；皮日休《館娃宮懷古》詩：“不知水葬歸何處，溪月灣灣欲效顰。”這說明在唐代，人們是認可了 西施被沉水的說法的。
這與上述記載相同。而民間傳說較多的是被越國大夫范蠡暗暗接走。《越絕書》卻如此記載：“吳亡后，西施複歸范 蠡，同泛五湖而去。”而在《史記》這部具有權威性的史書里，盡管有范蠡的詳盡記載，卻找不到有關西施的只言片語，難解的謎團讓人倍感缺憾。又有人說被仇恨 的吳國人民亂棍打死，至今史學界也沒有統一的結論。
3.徐福的東渡之謎
秦始皇並吞六國，統一全國后，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，后來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那里有 服后可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，后來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人說那時航海技術差，碰 到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。后人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最 初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北干余里， 有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修 也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題 記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，“徐福入海東行，必定真有其事。 ”香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之后徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天 皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。
至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣“徐 福上陸地”紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的曆史文獻來證明。更有人認 為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬后人 虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是曆史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚 近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
秦始皇並吞六國，統一全國后，位高權重，而最盼望的就是長生長壽，后來聽人說東海上有蓬萊仙鳥，那里有 服后可以長生的靈芝草，就派徐福率五百童男童女和三千工匠，東渡大海，后來秦始皇至死也沒盼來徐福的消息。徐福到底去了那里呢？有人說那時航海技術差，碰 到大風浪，全部覆沒。而史籍中最早記載徐福史事的是司馬遷，可是沒有講明徐福浮海到了何處。后人以為是台灣或琉球，也有說是美洲，但大多數認為是日本。最 初提出徐福東渡日本的是五代后周和尚義楚。稱：“日本國亦名倭國，在東海中。秦時，徐福將五百童男、五百童女止此國，今人物一如長安。……又東北干余里， 有山名‘富士’亦名‘蓬萊’……徐福至此，謂蓬萊，至今子孫皆曰秦氏。”
義楚稱這一說法來自日本和尚弘順。宋代文學家、史學家歐陽修 也認為徐福東渡到日本，明初，日本和尚空海到南京，向明太祖獻詩，提到“熊野蜂前徐福祠”。清末駐日公使黎庶昌、黃遒憲等人，都參觀了徐福墓，並詩文題 記。而徐松石在《日本民族的淵源》中說，戰國先秦時期，中國東南沿海民眾大量往日本移民，徐福率領的童男童女是其中一隊，“徐福入海東行，必定真有其事。 ”香港衛挺生著《徐福入日本建國考》，認為徐福就是日本的開國者神武天皇仲田玄，並認為他是顓頊之后徐駒王29世孫。台灣學者彭雙松著《徐福即是神武天 皇》一書，進一步充實衛挺生的觀點。
至今日本保存著不少徐福活動的遺跡，如和歌山縣徐福和他的傳員七人墓、徐福宮，九洲島佐賀縣“徐 福上陸地”紀念碑、徐福的石家、徐福祠，另外又有奉祀徐福的金立神社等等。有些學者認為，徐福東渡日本只是傳說，找不到可靠的曆史文獻來證明。更有人認 為，徐福東渡日本的傳說，是日本10世紀左右的產物，並非最先由中國人提出來的。徐福當時到的只是渤海灣里的島嶼，他在日本的事跡、遺跡、墓地，均屬后人 虛設。另外，又有學者認為，徐福東渡是曆史事實，但不是去了日本，而是去的美洲，回為徐福東渡的時間與美洲瑪雅文明的興起相吻合，而日本與中國大陸相距甚 近，根本不需要耗費巨資，數年才能抵達。人海茫茫，徐福東渡究竟去了何方，至今尚未有令人信服的答案。
4.楊貴妃生死之謎
楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而， 這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死于馬 嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑問。
一種觀點認為，楊玉環或許死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，以“后患仍存”為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別后只得下令。楊貴妃“遂縊死于佛室”。
也有人認為，楊貴妃也可能死于亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子豔”、溫庭筠的“返魂無驗青 煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是 吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放于民間。俞平伯先生在《論詩詞 曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。
還有一種說法認為，楊貴妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍 女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾 轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。
楊貴妃是中國家喻戶曉的一位絕代佳人。她那傳奇的一生曾觸發無數騷客文人的才情，為之吟詩作賦。然而， 這位國色天香的美女究竟歸宿如何呢?史書記載天寶十五年(公元756年)六月，洛陽淪陷，潼關失守,盛唐天子唐玄宗狼狽地與眾臣逃跑，其愛妾楊貴妃死于馬 嵬驛。可是，文人賦詠與史家記述是相差十萬八千里的，因此楊貴妃的最后歸宿，至今還留下許多疑問。
一種觀點認為，楊玉環或許死于佛堂。《舊唐書·楊貴妃傳》記載：禁軍將領陳玄禮等殺了楊國忠父子之后，以“后患仍存”為由，強烈要求賜楊玉環一死，唐玄宗無奈，與貴妃訣別后只得下令。楊貴妃“遂縊死于佛室”。
也有人認為，楊貴妃也可能死于亂軍之中，這可從一些唐詩中的描述看出。杜牧的“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”、張佑的“血埋妃子豔”、溫庭筠的“返魂無驗青 煙滅，埋血空生碧草愁”等很多詩句，都認為楊貴妃被亂軍殺死于馬嵬驛，而不是被強迫上吊而死。一些人稱，楊貴妃之死存在其他的可能，比如有人說她實際上是 吞金而死。這種說法只出現在劉禹錫所作的《馬嵬行》一詩。還有一種說法是，楊貴妃沒有死在馬嵬驛，只是被貶為庶人，並被下放于民間。俞平伯先生在《論詩詞 曲雜著》中對白居易的《長恨歌》以及陳鴻的《長恨歌傳》作了考證。他本人認為白居易的《長恨歌》、陳鴻的《長恨歌傳》之本意，蘊含著另一種意思。
還有一種說法認為，楊貴妃最后逃亡到日本。1984年出版的《文化譯叢》第五期，張廉譯自日本《中國傳來的故事》一文說，當時馬嵬驛被縊死的，乃是個侍 女。禁軍將領陳玄禮為貴妃美色所吸引，不忍殺之，遂與高力士謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護送南逃，大約在今上海附近揚帆出海，經海上漂泊，輾 轉來到日本久谷町久，最終在日本安度晚年。但其生死情況究竟如何，至今仍令人難解。
趙匡胤于公元960年發動陳橋兵變，黃袍加身，做了17年皇帝，到公元976年便撒手歸西了，正史中沒 有他死亡的明確記載，《宋史·太祖本紀》中的有關記載也只有簡單的兩句話：“帝崩于萬歲殿，年五十。”“受命杜太后，傳位太宗。”因此他的死一直是一個不 解之謎，為曆史留下了又一樁懸案。一種意見是，宋太宗“弑兄奪位”。持此說的人以《續湘山野錄》所載為依據，認為宋太祖是在燭影斧聲中突然死去的，而宋太 宗當晚又留宿于禁中，次日便在靈柩前即位，實難脫弑兄之嫌。蔡東藩《宋史通俗演義》和李逸侯《宋宮十八朝演義》都沿襲了上述說法，並加以渲染，增添了許多 宋太宗“弑兄”的細節。
另一種意見認為，宋太祖的死與宋太宗無關，持此說的人引用司馬光《涑水紀聞》的記載為宋太宗辯解開脫。據《涑 水紀聞》記載，宋太祖駕崩后，已是四鼓時分，孝章宋后派人召太祖的四子秦王趙德芳人宮，但使者卻徑趨開封府召趙光義。趙光義大驚，猶豫不敢前行，經使者催 促，才于雪下步行進宮。據此，太祖死時，太宗並不在寢殿，因而不可能“弑兄”。畢沅《續資治通鑒》即力主這一說法。還有一種意見，雖沒有肯定宋太宗就是弑 兄的凶手，但認為他無法開脫搶先奪位的嫌疑。在趙光義即位的過程中確實存在一系列的反常現象，即據《涑水紀聞》所載，宋后召的是秦王趙德芳，而趙光義卻搶 先進宮，造成既成事實。宋后女流，見無回天之力，只得向他口呼“官家”了。
《宋史·太宗本紀》也曾提出一串疑問：太宗即位后，為什么 不照嗣統繼位次年改元的慣例，急急忙忙將只剩兩個月的開寶九年改為太平興國元年？既然杜太后有“皇位傳弟”的遺詔，太宗為何要一再迫害自己的弟弟趙廷美， 使他鬱鬱而死？太宗即位后，太祖的次子武功郡王趙德昭為何自殺？太宗曾加封皇嫂宋后為“開寶皇后”，但她死后，為什么不按皇后的禮儀治喪？
上述跡象表明，宋太宗即位是非正常繼統，后人怎么會不提出疑義呢？近世學術界基本上肯定宋太祖確實死于非命，但有關具體的死因，則又有一些新的說法。一 是從醫學的角度出發，認為太祖死于家族遺傳的燥狂憂鬱症。一說承認太祖與太宗之間有較深的矛盾，但認為“燭影斧聲”事件只是一次偶然性的突發事件。其起因 是太宗趁太祖熟睡之際，調戲其寵姬花蕊夫人費氏，被太祖發覺而怒斥之。太宗自知無法取得胞兄諒宥，便下了毒手。縱觀古今諸說，似乎都論之有據，言之成理， 然而有關宋太祖之死，目前仍未找到確鑿無疑的材料。
6.明建文帝生死之謎
明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君側之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四 年朱棣由燕王榮登皇位而結束，曆時4年。就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有關惠帝已經出逃的傳聞頗多，明成祖對此總是不放 心，這件事也几乎成為他的一塊心病。數百年來，建文帝的下落也是一樁爭訟不決的曆史懸案。綜合各家說法，主要有“焚死”說和“逃亡”說兩種。
明太祖朱元璋死后,燕王朱棣于建文元年（1399年）以“清君側之惡”的名義舉兵反抗朝廷，至建文四 年朱棣由燕王榮登皇位而結束，曆時4年。就在朱棣攻入南京時，皇宮已是一片大火，建文帝下落不明。此后，有關惠帝已經出逃的傳聞頗多，明成祖對此總是不放 心，這件事也几乎成為他的一塊心病。數百年來，建文帝的下落也是一樁爭訟不決的曆史懸案。綜合各家說法，主要有“焚死”說和“逃亡”說兩種。
7.李自成的生死之謎
李自成，陝西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當過驛卒，當過邊兵，最后加入了反明的農 民起義軍，南征北戰，不斷壯大，几十萬大軍所向披靡，終于推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關，李自成 領兵退出北京，轉戰河南、陝西、湖北等地，最后不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。《明史》的結論是，自成已死，屍朽莫辨。
它的根 據是，當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前 去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。還有一個根據是，南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬于九宮山下，只是丟了首級。 但是，這個“遇難”說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。
無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的 大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是“屍朽莫辨”，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是馬后一炮，謊報戰功，南明王 朝也不會相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40余萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況 且，如果李自成真的被殺，他的几十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？
然而，事實上，當時九宮山很平靜，那几十萬大軍也很平靜。那 么，為什么有“遇難”說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個緩兵之計。一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大 軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放松警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據說， 清朝初年，即將上任的云南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。几年后，他又重訪夾山寺，方丈已 死。
悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山 寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫“奉天玉和尚”。1981年，在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。據考查，在一個瓷壇中 盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西米脂縣的習俗相同。但這一說法仍有不同意見。
有人說，奉天玉大和尚墓等的發 現，只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人，並不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫像卻雙目炯炯有 神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居于夾山寺一說，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學家探討不休的事。
李自成，陝西米脂人。他家境貧寒，但有勇有謀，大仁大義。他當過驛卒，當過邊兵，最后加入了反明的農 民起義軍，南征北戰，不斷壯大，几十萬大軍所向披靡，終于推翻了政治腐敗、經濟崩潰、搖搖欲墜的明王朝。但因鎮守山海關的明將吳三桂勾引清軍入關，李自成 領兵退出北京，轉戰河南、陝西、湖北等地，最后不知所終。有人說李自成在九宮山遇難。《明史》的結論是，自成已死，屍朽莫辨。
它的根 據是，當時追擊李自成的清朝靖遠大將軍阿濟格給朝廷的報告說，李自成兵盡力盡，僅帶親信20人，竄入九宮山中，被村民圍困，無法脫逃，自縊而死。他派人前 去驗屍，而屍體已經腐爛，無法辨認了。還有一個根據是，南明王朝駐湘將領兵部尚書何騰蛟給唐王的報告稱，他的部眾已將李自成斬于九宮山下，只是丟了首級。 但是，這個“遇難”說卻難以令人相信。因為李自成雄才大略，驍勇非常，一直是官府的死敵。
無疑，他是清王朝或南明王朝統治者心目中的 大患，他的生死絕對是當時的重大事件。而阿濟格報告中說是“屍朽莫辨”，純屬浮誇不實，清王朝怎能相信？何騰蛟的報告簡直就是馬后一炮，謊報戰功，南明王 朝也不會相信的。特別值得一提的是，李自成退居湖湘時，他的手下還有40余萬兵馬，駐九宮山一帶至少也有數萬人，說他僅帶20名親信與事實明顯不符。況 且，如果李自成真的被殺，他的几十萬大軍豈能善罷甘休？九宮山能平靜嗎？
然而，事實上，當時九宮山很平靜，那几十萬大軍也很平靜。那 么，為什么有“遇難”說，而且在民間廣泛流傳？據推測，這是李自成與其部下放的煙幕彈，一個緩兵之計。一方面，揚言李自成已死，可以打消南明王朝對這支大 軍的敵意，下一步可能聯合抗清；另一方面，使清王朝以為，心腹之患已除，放松警惕，一旦時機成熟，李自成可東山再起。也有人說李自成在夾山寺隱居。據說， 清朝初年，即將上任的云南同知張瓊伯在赴任途中，游訪石門夾山寺，與寺中方丈談古論今，頗為投緣，相見恨晚，視為知己。几年后，他又重訪夾山寺，方丈已 死。
悼念之中，方丈的徒弟告訴他：那方丈就是威震天下的闖王李自成。在九宮山替死的是他的部將孫某。乾隆初年，澧州知州何某親赴夾山 寺調查李自成的下落，在寺中他親眼見過一幅李自成的畫像，據稱，叫“奉天玉和尚”。1981年，在石門夾山寺發現了奉天玉大和尚墓。據考查，在一個瓷壇中 盛的遺骨，與李自成身材相近。墓中陪葬物與李自成家鄉陝西米脂縣的習俗相同。但這一說法仍有不同意見。
有人說，奉天玉大和尚墓等的發 現，只能說明石門夾山寺確實有奉天玉大和尚這個人，並不能證明奉天玉大和尚就是李自成。又有人說，李自成生前左眼曾受箭傷失明，但李自成畫像卻雙目炯炯有 神，以此證明，奉天玉不是李自成。因而，李自成隱居于夾山寺一說，也成不了定論。李自成的生死之謎至今仍成為史學家探討不休的事。
測試你的手機號是凶是吉
先將手機號碼最後四位抽出，作爲測字基數。
除80後，要減去所有整數位元。
再將所得出的小數位乘以80，就得出一個吉凶數位，
例如 你的手機號最後4位是1234
那1234除80=15.425
舍去整數位元 15.425=0.425
然後 0.425乘80=34
結果就是這個,34號!
吉凶數位 解釋 批註
1 大展鴻圖．可獲成功 吉
2 一盛一衰．勞而無功 凶
3 蒸蒸日上．百事順遂 吉
4 坎坷前途．苦難折磨 凶
5 生意欣榮．名利雙收 吉
6 天降幸運．可成大功 吉
7 和氣致祥．必獲成功 吉
8 貫徹志望．成功可期 吉
9 獨營無力．財利無望 凶
10 空費心力．徒勞無功 凶
11 穩健著實．必得人望 吉
12 薄弱無力．謀事難成 凶
13 天賦吉運．能得人望 吉
14 是成是敗．惟靠堅毅 凶
15 大事成就．一定興隆 吉
16 成就大業．名利雙收 吉
17 有貴人助．可得成功 吉
18 順利昌隆．百事亨通 吉
19 內外不合．障礙重重 凶
20 曆盡艱難．焦心憂勞 凶
21 專心經營．善用智慧 吉
22 懷才不遇．事不如意 凶
23 名顯四方．終成大業 吉
24 須靠自力．能奏大功 吉
25 天時地利．再得人格 吉
26 波瀾起伏．淩駕萬難 凶
27 一盛一衰．可守成功 凶帶吉
28 魚臨旱地，難逃惡運，大凶
29 青雲直上．才略奏功 吉
30 吉凶參半．得失相伴 凶
31 名利雙收．大業成就 吉
32 池中之龍．成功可望 吉
33 智慧慎始．必可昌隆 吉
34 災難不絕．難望成功 凶
35 中吉之數．進退保守 吉
36 波瀾重疊．常陷窮困 凶
37 逢凶化吉．風調雨順 吉
38 名雖可得．利則難獲 凶帶吉
39 光明坦途．指日可待 吉
40 一盛一衰．浮沈不定 吉帶凶
41 天賦吉運．前途無限 吉
42 事業不專．十九不成 吉帶凶
43 忍耐自重．轉凶爲吉 吉帶凶
44 事難遂願．貪功好進 凶
45 綠葉發枝．一舉成名 吉
46 坎坷不平．艱難重重 凶
47 有貴人助．可成大業 吉
48 名利俱全．繁榮富貴 吉
49 遇吉則吉．遇凶則凶 凶
50 吉凶互見．一成一敗 吉帶凶
51 一盛一衰．浮沈不常 吉帶凶
52 雨過天青．即獲成功 吉
53 盛衰參半．先吉後凶 吉帶凶
54 雖傾全力．難望成功 凶
55 外觀隆昌．內隱禍患 吉帶凶
56 事與願違．終難成功 凶
57 努力經營．時來運轉 吉
58 浮沈多端．始凶終吉 凶帶吉
59 遇事猶疑．難望成事 凶
60 心迷意亂．難定方針 凶
61 雲遮半月．百隱風波 吉帶凶
62 煩悶懊惱．事事難展 凶
63 萬物化育．繁榮之象 吉
64 十九不成．徒勞無功 凶
65 吉運自來．能享盛名 吉
66 內外不和．信用缺乏 凶
67 事事如意．富貴自來 吉
68 不失先機．可望成功 吉
69 動搖不安．常陷逆境 凶
70 慘澹經營．難免貧困 凶
71 吉凶參半．惟賴勇氣 吉帶凶
72 得而複失．難以安順 凶
73 安樂自來．自然吉祥 吉
74 難望成功 凶
75 吉中帶凶．進不如守 吉帶凶
76 此數大凶．破産之象 凶
77 先苦後甘．不致失敗 吉帶凶
78 有得有失．華而不實 吉帶凶
79 前途無光．希望不大 凶
80 得而複失．枉費心機 吉帶凶
81 最極之數．能得成功 大吉
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