Luis國際資訊事務所

世界上任何事情都不是一成不變的，也不是從一而終的。也正因為如此，才提倡變通，才讓變通變得那麼重要。

所謂「叛變」行規者大概有兩種情形。第一，在對待同樣是江湖人的某些人就沒有必要講行規；第二，在某些特定的地方，不是不想講「行規」，而是不能講。

還是先來看看李堯臣的揚z：

鏢局子，除了應付賊，還得對付北京市面上的地痞流氓。在北京城裡當時專有這麼一種人，社會上稱為「嘎雜子」，專門吃倉、訛庫，到寶局跳案子。因為鏢局子專門保護倉丁、寶局，不能聽憑他們訛詐，他們就專跟鏢局子作對，彼此斷不了尋仇鬥毆。

在當時有個最有名的嘎雜子叫做康小八。他和鏢局子的人只要一碰頭，在哪兒遇見哪兒打。那時候北京城裡從珠市口往南一帶，人煙稀少。鏢局子常和康小八在天橋一帶打群架，仇越結越深了。

康小八是京東康家營的人，沒有什麼真功夫，就是手黑。後來有了洋槍，他身上總別著洋槍，看誰不順眼，就給誰一槍。有這麼一回事：他找個剃頭的給他剃頭。他 剃著頭，信口問：「你知道北京城有個康八太爺麼？」剃頭的說：「那小子不是東西。」他忍住氣問：「怎麼不是東西？」剃頭的說：「淨胡來。」他又問：「你認 識他？」說：「不認識。」康就說：「好，叫你認識認識他。」掏出手槍，一槍就把剃頭的打死了。康小八手下本來有一夥人，後來他就單挑了。

他打死的人越多，疑心越大，總疑心有人暗算他。黑夜裡走道，後面有人腳步比他快，他就給一槍。後來，康小八叫五城練勇逮住，剮在菜市口了。

對於這種人，是不需要講行規的，即使你想跟他講，他也不會跟你講，所以，只能以「打」來解決事情。

鏢局行規是，雖然和盜賊是朋友，但絕不能一起共事。除非是在「萬不得已」的情況下，才可以「背叛」此一規矩。

【危機四伏的江湖路，以和為貴】

在路上行走，免不了會遇到不遵守行規的盜賊，在這些盜賊裡，有的不只是因為吃不飽飯才走上這條路的。遇到盜賊迫不得已的時候，鏢師們只能以武力來解決事情。但這是沒有辦法的辦法，在還沒有逼到動用武力的時候，鏢師們都是抱著「和為貴」的心態力圖將事情圓滿解決的。

「和為貴」出自《論語》：「禮之用，和為貴。先王之道，斯為美；小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節之，亦不可行也。」後來又衍生出「和氣生財、和氣 致祥、和衷共濟、家和萬事興、百忍堂中有太和」的古訓來。儒家的「太和」觀念，包含著自然的和諧、人與自然的和諧、人與人的和諧以及自我身心的和諧。儒家 是通過道德修養達到自身的和諧，再推廣到「人與人的和諧」。

「和為貴」，乃中國文化的優秀傳統和重大特徵。不僅溫文爾雅的儒家，就是江湖人物的鼻祖墨子所創立的墨家也主張人與人之間、族群與族群之間的「和」。儒家說「和」，墨家說「非攻」都是希望人與人之間不要起爭端，即使起爭端，也要以溫和的方式來解決。
「和」是寬容主義精神的表現。和睦的人際關係，和諧的社會環境，對於人的生存和發展，至關重要。人類自古至今，因國界、宗教、種族、主權、經濟利益的差 異，思想、語言的差別，乃至因家庭、財產、感情等諸多問題，所引起的衝突不勝枚舉，以至常常上演「爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城」的慘劇。「和 為貴」的觀念的確解決了不少這樣的事情。但是，「和」雖然在任何時代可以講，但卻絕對不是對任何人都講的。



笑話4則

1. 毛主席臨終

毛主席臨終前把鄧小平叫到床邊說：「平平，有件事我放心不下，我擔心黨內有些同志不願跟著你走。」
小平回答：「放心吧，東哥，不願跟我走的我讓他跟你走！」

2. 你進來，我出去

胡錦濤去看毛澤東，拉開水晶棺說：「毛叔，天上沙塵不散、地上污染不斷、北方缺水大旱、南方雪雨泛濫、奧運聖火難看、西藏喇嘛亂竄、官員貪污扯爛、人民暴動千萬、股市一片混亂、黑心商品太爛、港澳不聽使喚、地方政府蠻幹、台灣民主單幹、美帝逼我一戰，我該怎麼辦？」
毛說：「你進來，我出去，嚇死這群王八蛋！」

3. 兩頭牛

話說胡錦濤到農村視察，他想知道人民對黨的忠誠度，就問一位農夫：「如果你有兩畝田地，你願意奉獻其中一畝給偉大的黨嗎？」
農夫答：「噢，是的，我願意。」
胡又問：「如果你有兩幢房屋，你願意奉獻其中一幢給黨嗎？」
農夫答：「是的，我願意。」
胡又問：「如果你有兩部汽車，你願意奉獻其中一部給黨嗎？」
農夫答：「我願意。」
胡又問：「如果你有兩頭牛，你願意奉獻一頭給黨嗎？」
農夫答：「不，我不能。」
胡感奇怪地問：「你既然肯奉獻一畝田、一幢房子、一部車，為甚麼不肯奉獻一頭牛呢？」
農夫說：「因為我真的有兩頭牛啊！」

4. 江澤民是他的司機

江澤民還是國家主席的時候，一天因私外出，嫌司機車開的太慢，催促了好幾次。但因交通擁擠，還是不能讓他滿意。最後江澤民一把搶過方向盤，把司機推到後面，自己開起來。他一路橫衝直撞，造成一片混亂。
有人打電話向交通局長反映。局長大怒，質問該地段交警。
局長：「看到肇事者沒有？」
警察：「看到了。」
局長：「?什?! 不逮捕他？」
警察：「我不敢？」
局長：「?什?？」
警察：「他的官很大。」
局長：「有多大？」
警察：「不知道，反正江澤民是他的司機。」



菜市場名的背後

菜市場名的背後

每年大學放榜時，網路上就會掀起一陣「菜市場名」熱。人們都想知道哪些名字最常出現。我也是，所以我自己也經常做統計。但我也想提醒，名字的頻率分布，不 是只有娛樂價值，它其實可以告訴我們很多事：十年前，不論是前二十五名或前一百名的名字，都有三分之二的名字是女性的名字。這個三分之二的比例，在今年的 統計仍然完全一樣。我們知道男女考生比例相當，這個三分之二的比例反映的，其實是父母的命名態度男女有別。如果是為兒子命名，就會很用心選字，務求名字響 亮有意義。如果是為女兒命名，通常就是好聽就好。於是，男性的名字獨特性較高，有同樣名字的比較少，女性的名字獨特性較低，有同樣名字的比較多。一般人可 能沒有意識到這樣細微的態度差異，但從大樣本的統計是可以看得很清楚的。

台灣社會就像傳統華人社會，一直重男輕女，命名態度當然男女有別。今年要念大學的這一代，絕大多數是在解嚴那年或前後一年出生的。他們的父母成長於解嚴前 的傳統台灣，為子女命名的態度多少反映了傳統的性別刻板印象。如果榜單所謂「菜市場名」的分布反映的是十八年前的價值觀，我們更應該觀察的是，十八年過去 了，兩性在台灣社會是不是更平等了。

我其實有點憂心。因為每年大家談到「菜市場名」這個話題時，還是把焦點放在女性身上，而且帶有貶抑的態度，例如媒體大幅報導的「雅婷Vs.怡君」虛擬賭局。在立法院通過性別平等教育法後，看到這樣的現象及部分媒體報導的態度，總讓人覺得有些遺憾。

每年統計大考榜單上哪些名字最常出現，其實是一件很有啟發性也很有樂趣的事。台灣人應該可以更敏感，更懂得反省，也更有同理心。希望這個時候，大家都能不 再帶著歧視與偏見來享受大考榜單常見姓名統計的「放榜」樂趣。更希望在不久的將來，我們的下一代能夠真正有機會在性別平等的環境下健康快樂地成長。（選自 中國時報 作者：蔡志浩） - - - - - - - - - t o p >- - - - - - - - -  
高材生，人情世故０分

高材生，人情世故０分

模擬考甫結束，我承諾招待考前幾名的學生到家中作客。約定時間的前一個星期，我和外子忙裡忙外的打掃兼採買，而我那從不下廚的另一半也研究起食譜，費心準備當天的餐點和零食。

星期六早上，我開車去接學生，看見他們雀躍的模樣，我忍不住洩漏中午的菜單內容，沒想到他們竟七嘴八舌的說：「為何不叫披薩或麥當勞呢？」「可是我比較想吃麵耶！」 「老師妳煮的東西能吃嗎？」一陣哄笑之後，我有點被潑冷水的感覺……

才進家門，我正要開口介紹師丈時，聽見有人竊竊：「他是誰啊？有點胖！」「一點也不帥……」 我抬頭看見外子的臉色一陣青一陣白，趕緊要學生向他問好。

趁他們坐定，我趕緊走進廚房和外子一起準備飲料，誰知道這時竟有三個同學偷溜進我們的臥房，對著房裡的照片及擺設品頭論足起來。我強忍心中怒火，提醒他們應該尊重別人的隱私，難道已經國三的學生，連這點基本禮貌都不懂嗎？一陣說教之後，他們變安靜了，氣氛也搞得怪怪的。

吃完午飯，他們嚷著要離開，我也不想強留他們。只是一回頭，面對滿桌未收拾的杯盤和一地的雜誌、撲克牌、ＣＤ……我忽然覺得臉上一陣熱，是我沒把他們教好嗎？

這些孩子功課都很好，怎麼那麼不懂事呢？

不會體貼別人，不懂得別人的用心，將一切視作理所當然；不懂得設身處地替別人著想，甚至連做人的基本禮貌都不懂，吃完飯不知道收拾自己的碗筷，臨離去連一聲謝謝也沒有……

是因為升學考試不考這些，所以不會？

還是家中父母沒教或不懂得教呢？

　

這些孩子生活在優渥環境中，只學會了自以為是，學會了理所當然的接受，只學會了永不滿足。

或許我已LKK，但是每天面對這些國家未來的主人翁，面對一群心中只有自己沒有他人的「未來棟樑」，我竟心虛的想問：「他們會變成這樣，是誰的責任和損失呢？」（摘自2004/04/21 聯合報）