Luis國際資訊事務所

幾個禮拜以，我們已經陸陸續續地介紹完一年四季的呼吸法、瑜伽曼陀羅以及瑜伽的功效。接下來，則是要回歸到本初——為大家介紹瑜伽的基本教義與精神。

巴坦加里的《瑜伽經》認為：瑜伽（yoga）就是控制（nirodha）心靈（citta）運作（vrtti）的一種活動。

citta是心靈的總稱，由三個部分構成，也就是認知後加以判斷的認知功能（buddhi）、累積個人經驗而來的自我（ahankara），以及利用五感來記錄印象的思考器官（manas）。

citta就像一個湖，而vrtti就是波浪，要如何才能讓心靈裡的波浪平靜下來？
利 用（bhyam）學習（abhyasa）與遠離欲望（vairagya）的力量，來控制（nirodha）這些（tad）心靈運作。學習 （abhyasa）的學，是從「模仿」衍生而來的字；而學習的習，則是從「習慣」衍生而來的字。換句話說，瑜伽就是要透過反覆不斷的練習，讓自己習慣的一 種活動，所以學習二字真的是非常貼切。

重新認識瑜伽１：梵我如一

什麼叫做「梵我如一」？
所謂的「梵我如一」，其實就是「大宇宙與人體合而為一」。瑜伽的每個動作，都被認為潛藏有大宇宙裡的大生命，透過這些動作，能讓大宇宙的大生命和自己的生命合而為一，這就叫做「梵我如一」，而這原本是印度哲學與宗教（密教）裡的基本思想。

在 練習時，內心裡要想著每一個姿勢（Asana），都潛藏著大宇宙裡的大生命（靈性、靈魂），讓自己產生和大生命合而為一，也就是「梵我如一」的心境。若無 法達到這種心境，還以為自己已經得到領悟，就很容易變得自負。總的來說，姿勢（Asana）也可以說就是入定（冥想）。

重新認識瑜伽２：脈輪

瑜伽認為：人體內存在著被稱為「脈輪」的重要能量中樞，而這則是來自於印度佛教裡的概念。

今日，人們普遍認為脈輪共有七處，稱為「七輪」，但初期的哈達瑜伽並非只有七輪。依據哈達瑜伽源流的納塔派（Natha）文獻記載，當時脈輪共有二十八處，後來歷經時代演變，才逐漸彙整為七輪。

在瑜伽中，認為：「透過聲音的振動，可以活化脈輪。」首先將意識集中在會陰，然後唱誦數次OM、AIM（言語女神）。接著將意識集中在心輪，然後唱誦數次OM、KLEEM（愛的女神）。最後將意識集中在眉輪，然後唱誦數次OM、SHREEM（精力女神）。一般認為只要唱誦種子真言，就能得到幸福。

梵語裡的「脈輪」，原指「轉動的東西」，如車輪、圓盤、碾米石等，通常用來指碾米石居多。碾米石在今日的北印度語裡，被稱為「Caki」，依舊是源自這個系統而來的字詞。人體裡的脈輪也是一樣，生命裡的粗大能量，唯有被脈輪碾碎，才能轉換成靈妙又細微的能量。

當生命根源的能量覺醒時，就能打通六個能量中樞（脈輪）與三個脈叢結（Granthi），讓中脈不再受阻，成為呼吸時的暢行管道。換句話說，就能發揮人類原本所具有的無限可能。學習瑜伽能讓人變得健康又充滿光采，其中奧妙為何？
主要是因為我們喚醒了體內脈輪的緣故。以印度之哲學理論假設，人類的身體裡，擁有六個或七個重要的能量中樞（脈輪），而這些脈輪又各自擁有不同的波動，並以花瓣數量來表示。花瓣據說就是由大宇宙的能量所創造出來的。

重新認識瑜伽３：真言

印度人認為：宇宙裡流動著一股人類耳朵所聽不到的聲音，而這股來自天空彼端，耳朵無法接收到的神祕聲音，稱之為「心輪之音」。

當瑜伽修行者接收到這股聲音後，會將它轉化為人們容易發出的聲音，稱做「真言」。心輪是印度梵語，原指「不受打擊」的意思。由於心輪之音係位於心臟處的脈輪所接收到的聲音，因此心臟處的脈輪就叫做「心輪」。

美國歌手瑪丹娜，從她將瑜伽精神大量注入舞台表演裡就可以看出，她也醉心於道地的瑜伽裡。例如：在《光芒萬丈》專輯裡，有一首名為《Shanti/Ashtangi》的曲子，其中就充滿了印度瑜伽中舉足輕重的真言。

瑜伽（＝入定）的重點也就在於「真言」，因為印度哲學的出發點在於冥想（入定），因此瑜伽具體來說，也可以說是一種冥想的技巧。在唱誦真言時，也就是在控制心靈（調心）。

在 進行瑜伽時，無論是誰一定都會從姿勢開始，不過最後一定會回歸到唱誦的階段。也就是將瑜伽傳承下來的先賢導師，將上天授予他們的真理言語，唱誦出來（發出 聲音唸出來、歌頌出來）。學習瑜伽，首先就必須唱誦瑜伽的基本教義書典，也就是巴坦加里的《瑜伽經》，之後要開始學習瑜伽前後，還得唱誦真言。真言就是一 種生之旋律，只要你快樂地唱誦它，一定能實際體會到生命的喜悅。

瑜伽是從唱誦唵開始的，也結束於唱誦唵。在真言裡，也最重視這個聖音「唵」。只要唱誦唵，我們所居住的世界，就會變得更美好。就連我們的心靈，也會隨之清澈。

想瞭解更多瑜伽相關知識，請看《心靈瑜伽曼陀羅》。