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[ 本書特色 ]

■一部應用最廣的勝戰寶典，古代兵家思維的現代新女性應用

在過去2500年中，《36計》孕育了無數成功的軍事專家。在金戈鐵馬的古代，它被視為戰書中的「聖經」，就算在毫無硝煙的現代，也被商人當作商戰決勝關鍵。

那麼，女人能夠從中學到什麼呢？

一直以來，36計與三國智謀總是吸引男性多過女性。《女人36計－就是要教妳詐》顛覆妳的觀念，賦予古代兵家思維的現代女性新主張──女人，可以不愛戰爭殺戮，卻不能不懂鬥智鋪謀。《女人36計－就是要教妳詐》從女人的立場出發，將前人智慧與今日觀點相結合，絕對是部涵蓋兩性、職場、人際、自我實現的「心機聖經」。

導覽人／房慧真／作家 　(20090202)

     　一年之初，二○○九年文學書的風向球，吹往何方？首先是中南美洲，在馬奎茲之後，此地的出版品幾近缺席。幸好，繼去年聯經開始引進祕魯作家巴爾加斯．尤 薩的作品，今年則由阿爾巴羅．穆迪斯打頭陣，《抵達不了的港灣》（大塊），和同鄉作家馬奎茲的《愛在瘟疫蔓延時》有異曲同工之妙，同是如陸地和海洋般，航 行間不斷錯過的愛。少了馬奎茲的魔幻寫實，但更可見拉美文學的他種風貌。

  獨家專訪台大法律系畢業的牧師王陽明

文／王榮章

前言

12月3日，馬總統接受中央廣播電台的訪問，以現場直播並和大陸「鳳凰網」合作的方式，對大陸民眾發聲。一句親切問候「各 位聽眾好，我是中華民國的總統馬英九」，突破了60年來對岸的嚴密封鎖，讓「中華民國」在大陸「復活」，引發極大震撼，央廣也因這次漂亮行動而廣受矚目。

作為全國唯一「國家廣播電台」，而且只能向海外發送、不能對國內廣播的央廣，在民眾心目中一直是陌生而神秘的。事實 上，1928年由國民黨黨國大老陳果夫倡議並籌措經費成立的央廣，最早的任務是宣揚政策，教化民眾。當時國民政府北伐成功，整個中國社會正瀰漫一股力求現 代化的中興氣象，央廣開播當天，蔣介石委員長親臨啟播，之後國父孫中山先生的「奉安」大典，更由兩組央廣記者載著設備，分別在迎襯車隊及中山陵進行報導， 開啟了中國廣播史上首次的「現場連線直播」。

炸不死的重慶之蛙

文／楊嘉慧
審稿／中國文化大學化工系教授　李璜桂

  飛機航行中難免遭遇亂流，而嚴重亂流導致飛航事故時有所聞。今年，國內航空公司也陸續有班機在國內外上空碰到嚴重亂流，造成多人受傷。亂流如何產生？能否藉由科學儀器的預測及早避開，讓飛行更安全？

撰文 / 盧衍良；審稿 / 成功大學交通管理科學系教授 張有恆

搭乘飛機的時候，常會聽到空服員廣播「飛機即將經過一段不穩定氣流，請確實扣緊安全帶！」不穩定氣流指的就是亂流，它會使飛機搖晃，甚至嚴重傷害機體。高空上如何形成亂流？什麼樣的現象稱得上亂流？

複數的認同（上）
文／女奴

能夠引起廣大觀眾共鳴的藝文作品，主題上常離不開身份認同的多重性、流動性與曖昧性。日前創下國片票房奇蹟的《海角七號》，以及上一部造成萬人空巷的國片——將近半世紀前的《梁山伯與祝英台》，莫不如此。

兩部電影皆是愛情片。重要的是，兩部片子的主軸都是在國族與階級禮教等等外在框架的強行隔離之下，以悲劇作終的愛情。更重要的是，這兩部片所處理的愛情故事儘管歷史、地理、文化背景各異，卻有一共同旨趣：即身份認同的多重性與曖昧性。

《梁山伯與祝英台》是從唐代起，家喻戶曉至今數千年的中國民間傳說經典。除了動人曲折的愛情故事，最為膾炙人口的安排之一，便是祝英台喬裝男性，遠行杭州 求學一節。英台在私塾求學階段的性別曖昧，憑添許多想像空間，更在數千年來中國女性普遍難有機會旅行或受教育的情形下，讓女性寄託其對於身體、心靈與情慾 旅行的渴望。1963由李翰祥執導的黃梅調電影，由女星凌波反串男角飾演梁山伯，更賦予本劇中的性別曖昧元素相乘之效；主角二人「男＼男？」「男＼女？」 「女＼女？」組合的多重可能性，益添故事的趣味與張力。此外，渺小的個人在對抗龐大的家庭壓力失敗之後化為彩蝶，以另一種身份形貌，在另一次元一了心願。 這樣的故事結局，在1960年代政治高壓，民風保守，各種社會成見深刻赤裸的台灣社會，提供人們情感的寄託。多少在戰亂流離中一別永訣，以及在家族的族群 階級成見下被強行拆散的戀人們，都從中得到撫慰。