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【低潮中的修練術】景氣冷風吹,心靈成長卻正熱

景氣寒冬重擊了各國經濟成長率,也差點擊垮許多人繼續奮戰的勇氣,此時,能夠撫慰人心的心靈產業,順勢成為徬徨心靈的安定力量,各種成長課程漸漸流行開來。

文/林美姿

週六清晨7點半,台北市碧湖公園清新的空氣中還帶著寒意,愛笑俱樂部的成員已經圍成一圈,包括醫生、病人、慘賠的股票族、打扮入時的貴婦,一起精神抖擻地 用各種方法用力笑,在低迷的社會氛圍裡,迴盪在波光粼粼湖面上的笑聲,格外令人覺得可貴。笑和哭應該是人的本能,但現代社會卻有不少人得重新練習。因為許 多人平時只顧著在職場上奮鬥,忘了心靈也需要灌溉。當大失業潮來臨,事業遇上瓶頸時,頓失所依,不少人因此焦慮不安,撫慰人心的心靈產業也因此在不景氣中 逆勢增溫。

景氣冷 讓內在心靈成長加溫
 
尋求心靈成長課程的人也增加了。在台灣,從禪修打坐、氣功、奧修、能量課程,到心理劇、繪畫、舞蹈等藝術治療,可以找到各門各派,上千種課程。以往參與心 靈成長課程的人以女性為主,近年來年輕男性有增加的趨勢。許多人都是在生命中受到重重的一擊之後,才會停下來思考生命的意義。20多歲就白了頭的倪重華, 曾是流行音樂界炙手可熱的人物。20年前他主辦一場演唱會,原本售票長紅,但場地卻在開演前五天燒毀,讓他反而慘賠。這件事讓他突然體悟到,人生不是拚命 往前就會成功的,他因此開始接觸心靈成長課程,也改變人生態度。 不少台灣人甚至遠赴印度普那,到世界知名的靈修聖地──奧修(SOHO)社區,尋找生命的出口。去過普那十多次的奧修靜心協會執行長瑪格那,以她多年教授 成長課程的經驗表示,台灣上班族最需要,也最喜歡上的課程主要有三類。一是釋放壓力的課程,二是情緒處理,因為國人向來在這方面過於壓抑和保守,第三就是 改善人際關係的互動。

學放鬆 轉個念頭阻力成助力
 
坐禪30多年,自創放鬆禪法的洪啟嵩表示,放鬆會讓身體發揮自清的功能,而且心情更安適,這樣做決定才有品質。所以像韓國的司法官都要接受禪定教育,以訓 練冷靜和放鬆能力。元月4日新年假期,一群女生選擇參加曼陀羅工作坊,藉著繪畫曼陀羅回顧去年,展望今年。學員王小姐去年和今年都抽到顯示「重擔」的塔羅 牌。她說,去年抽到這張牌時,覺得工作很累,畫了一個大石頭;可是經過成長課程後,覺得自己有信心繼續往前走,所以今年在大石頭上加上自己怡然自得盤腿坐 著的圖畫。知名作家吳淡如就曾到印度奧修選過薩滿女巫的能量課程,上課時藉著學動物嘶吼,或是把自己當成北美印第安人鬼哭神號來排解負面情緒。上完課,反 而有一種「法喜充滿」的開懷。尤其是男性,從小就受到社會制約,覺得哭是不應該的事,喪失了排解憂傷的能力。作家魚夫在參加圓桌課程時,就曾看到一位硬漢 中將,在分享過程中哭到不能自己,後來還介紹很多軍方將領來上課。

更和善 親友相處有愛無礙
 
即使沒有立即的人生難題待解,很多人也從心靈成長課程中,學習改善人際關係。任教於玄奘大學諮商與輔導系的張貴傑,同時領有心理諮商師的證照,他表示,近 幾年來,患有憂鬱症、躁鬱症和精神分裂疾病的大學生愈來愈多,其中很多都是受困於人際關係的問題,最常見的是個人的生涯規畫和家庭期許衝突。圓桌有項課程 是把父母、自己和子女的關係,以過去、現在和未來的概念帶領學員反思。風潮音樂副總經理楊錦清在上過課之後,把孩子很不情願上的英文課和才藝課全部取消。 當他向孩子宣布時,「他們快樂得像是得到天大的禮物,真讓我意外,」楊錦清說。半年後,孩子要求重上才藝課,這回因為是自願的,學習效果更佳了。

方法變 一個人靜心也能自修
 
心理諮商師張貴傑建議,選擇心靈成長課程時,最好先瞭解老師的背景和工作經驗,再探聽老師在市場上的風評如何。另外費用要合理,最好多問幾家。國際間普遍 的行情一天100美元,也就是3300元左右的課程是較合理的。「如果太貴,大都是在成長課程之外,還有附加其他的東西。」 國內成長課程的費用相差很大。像內觀禪修中心、梅門平甩功、愛笑俱樂部、蘇菲部落都有免費的推廣活動;一張紙、一支筆也可以在家裡自己畫曼陀羅靜心;買書 自修也是一種方式。藝術家侯俊明在上成長課程時,都習慣找朋友組成長團體,「大家固定聚會,彼此支持的力量才會強。要不然短期的課程上過後,相隔時間久 了,就會失去動力,」侯俊明說。

心靈財 伴你走出經濟低潮
 
在這個財富大縮水的時代,心靈不容再縮水。半年前梅門的志工開始到果菜市場撿剩菜,以供應上百名志工平日的伙食。梅門氣功教練馬成蘭說,很多菜市場丟掉的 菜是因為賣相不好,而不是不能吃,這些被丟掉的菜都白白浪費了。現在很多菜販都主動送菜給他們,「尤其遇到颱風天,送來的菜更是豐盛,」馬成蘭樸素的臉上 充滿笑意。梅門創辦人李鳳山表示,景氣好的時侯,大家忙著賺錢,沒有時間反省,不景氣正是反省的時機。經濟不好是外在的,現在應該要反求諸己,強化自己的 內在力量,才能因應外界的變化。在經濟低潮時,雖然難以賺到金錢的財富,卻有更多時間可以累積心靈的財富。找到最適合自己的心靈成長途徑,儲備更充足的能 量,才能迎向未來更艱險的挑戰。

from 遠見雜誌電子報 ( HTML 圖文版 )


彩色玻璃

茅山下開了一家小型玻璃加工廠,是附近少有的工業。小工廠並不是大型的生產玻璃企業,只是負責加工一些玻璃的工藝品,常常看到整箱整箱精美的玻璃工藝品從工廠運送出去。


有 了工廠,自然就有廢棄物,每天從工廠裡都會運出不少碎玻璃。那些玻璃並不是拿出去扔掉,他們還需要把碎玻璃回收了再加工,暫時不用的碎玻璃堆放在離工廠不 遠的一個露天廣場上,等待玻璃積累得多了,便再次運回工廠裡再加工,工廠的工作人員也怕有人進來中間,被玻璃誤傷,特意用高高的鐵絲網把露天廣場攔著。


運玻璃的車一堆堆地把玻璃運出來,傾倒在廣場中,總有一些玻璃透過鐵絲網滾到了外面。


有次我和智緣師父從堆放玻璃的露天廣場附近路過,陽光照耀在凌亂的玻璃上,流光四溢,忍不住多停了一會,站在鐵絲網外怔怔地欣賞著那堆廢棄的物品,有種說不出的美麗。


並不是花了大價錢購買來的東西才是美麗的,有些簡單凌亂的事物一樣可以把美麗體現在不經意小處。


智緣師父蹲下身子,伸手從流落在鐵絲網外的玻璃裡揀出幾塊,他把那幾塊彩色玻璃放在我的手中,戒嗔輕輕地捏著各種碎玻璃,抬起頭看著天空,刺眼的陽光讓人睜不開眼睛,閉上一只眼睛,舉起手,把彩色的玻璃遮在另一只眼睛上。


淡藍色的天空,如果遮著紅玻璃看過去,就是瑰麗的;如果遮著藍玻璃看過去,天就是舒暢的;如果遮著黑玻璃看過去,天就是陰郁的。


天空的顏色其實一直都沒有改變過,變化的只是你手持玻璃的顏色,你想看什麼樣的天空,就需要隔著什麼顏色的玻璃看過去。


很多事情也一樣,你所做出事情的結論常常在於你所采取的態度,你想從哪裡看,你想怎麼看,你想透過什麼顏色的玻璃看,就可以看到什麼樣的結果。


智緣師父左手有點殘疾,如果你從左邊看他,他就是殘疾的;如果從右邊看他,他就是健康的。


不同角度看人也可以得出不同結論,即使你堅持的認為自己沒有偏見沒有刻意,但是事實證明你仍然可能看到一個錯誤的結論。


茅山和尚

天明寺坐落的山叫茅山,很多香客以為這裡一定有道士,其實叫茅山的地方未必有道士,這裡只有和尚。


有山的地方就會有水,天明寺在山南的半山腰,轉到山北面,有一個三重瀑布。


所謂三重瀑布其實是一個瀑布,從山頂上流到山腳的時候,被分成了三個。


有人說,山下的淼鎮的“淼”字就是源自這個三重瀑布。是否真有其事,無人考證,但我們稱這個三重瀑布為淼瀑


茅山不高,也不陡峭,淼瀑的水流也不急,哪怕在山腳下的水花也只是在腳底附近形成細細密密的一層薄霧而已。


壯觀是一種美,涓涓細流是另一種美。淼瀑的水源是山水彙集而成,即使雨水少的時節也不會干涸。


有些香客喜歡我們這裡山泉水泡的茶,師父有時候會吩咐我們上山頂取水。寺裡其實是有自來水的,不過我們的自來水和淼鎮居民家用的自來水並不一樣,是用水泵從井水中泵上來的。


用井水或用山泉水給香客們泡茶本質上並沒有太大差別,不過香客們如果有特別要求,戒嗔還是會拉上小師弟戒痴、戒塵一起上山頂去取水,從山邊小路轉到山的背面正好是第二重瀑布的底端。


我們徑直上山取水,上去是三個人,下來的通常只有戒嗔一個人,戒痴、戒塵這兩個小和尚只是假借取水的名義出來玩而已。


現在的季節正是山花爛漫之時,山間不知名的野花野草很多,也有蝴蝶飛舞,但也不是什麼奇異品種,只是普通的白粉蝶。


無名的山,無名的寺,無名的水,野花,野草,白粉碟,便是小和尚戒嗔的生活之處。


山頂上的風一般要比山腰大許多,有時候一陣疾風吹過的時候,把很多花瓣吹起。山風不知從何處而來,也不知道要吹向何處,甚至感覺不到吹來的方向,只是覺得風在身畔盤旋,帶著花瓣飛舞,花瓣久久不肯下落,良久才落於水流之中,順流而下。


昨天取水下山時,看見幾名旅客在二重瀑布的底端水潭中嬉鬧,有位年青的男施主還把頭埋於水中,暴飲甘甜的山泉水。


戒嗔也不便對他說,剛才戒痴還在瀑布上層小便過,既然是無關之人,何苦擾了他人雅興,再說童子尿也有一定的藥用價值。


轉到山路中段,看見一老者坐於路邊山石之上,臉上微有愁容,戒嗔上前詢問。


老人家告訴我,聽說淼山有一種奇艷的草,特來尋覓,可是尋遍了整個山都不見蹤影,所以心情郁悶。


我們是否專心尋找快樂而錯過快樂,當我們把尋找快樂變成了一種負擔,就像老施主專注尋求奇草,而忽略了山邊美景一樣,得不償失了。



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