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天上不會掉禮物，幸福要靠自己爭取。自我表現者是靠真才實學，靠實實在在的行動，靠看得見的成果來表現自己的價值的。

現實社會中有些人「只問耕耘，不問收穫」。他們以為，只要努力工作，自然會有好的結果。

過去，社會上一些年長者擔心年輕人不肯腳踏實地付出勞動，常常語重心長地告誡年輕人要「只問耕耘，不問收穫」，要相信「桃李不言，下自成蹊」。認為只要付出過、辛苦過，這一生就沒白活，至於收穫，那是不應計較的事，況且上天總是公正的，收穫一定屬於那些辛勤耕耘的人們。
其實不然，就像現代社會的商品必須做廣告一樣，一個人要想嶄露頭角，得到命運之神的青睞，也要善於表現自己。

人的才能需要表現。只有表現，才會為他人所知，知道的人多了，為你提供的機遇也就會多起來。有時，甚至會出現這樣的結局——在你的表現得到認可之時，就是機遇來臨之日。

在電影《飄》中扮演女主角郝思嘉而一舉成名的費雯麗，就是在表現自我中抓住機遇成名的。當時《飄》已開拍，但女主角的人選還沒確定。畢業於英國皇家戲劇學院的費雯麗決定爭取郝思嘉這個角色。但她當時還是默默無聞，沒有什麼名氣，怎樣才能讓導演知道「我就是郝思嘉呢」？她決定毛遂自薦，方法是自我表現。一天晚上，剛拍完《飄》的外景，製片人大衛又愁眉不展了。突然，他看見一男一女走上樓梯，男的他認識，那女的是誰呢？只見她一手扶著男主角，一手按住帽子，自己把自己扮裝成了郝思嘉。這時，男主角突然大喊一聲：「喂，請看郝思嘉！」大衛一下愣住了，「天呀，這不就是活脫脫的一個郝思嘉嗎？！」費雯麗被選中了。

當然，許多人不會像費雯麗那樣走運，可能不會一次表現，就一舉成功。這就需要有耐心，有恆心，一次不行。就多表現幾次，在一個地方表現無效，就在多個地方進行表現。表現多了，被發現，被賞識的可能性就會增加。

當然，沒有踏實的工作做基礎，只靠「表現」也是不行的，任何一個真正的主管所欣賞的是能為他創造業績、帶來榮譽的下屬，只要你為主管做出成績，向主管要求你應該得的利益，他會滿心歡喜的答應的。如果你無所作為，無論在利益面前表現得多麼「老實」，主管也不會欣賞你器重你的。因此，最重要的是把握好「苦幹」與「表現」的機會。

中國人愛把「含而不露」看作一種美德，一個人的優點、成績和才能，只能由別人來發現。至於自己，儘管你已做出許多成績，有淵博的知識和驚人的才華，也只能說自己「才疏學淺」。如果有誰鋒芒太露，就容易召來非議。人們喜歡恭順謙讓者。因此，「毛遂自薦」的故事，聽起來總不如「三顧茅廬」那樣入耳。勇於表現自己才華的人，也總不如「謙謙君子」那樣受到歡迎。

然而，在今天激烈競爭的年代，一味地做「謙謙君子」，卻有可能成為一大缺點。競爭就是要「競」要「爭」，就是要敢於和別人去一比高下。

今天的時代，是快節奏、高效率的時代，需要的是乾脆俐落、果斷敢行的作風。時間那麼寶貴，人們忍受不了那種吞吞吐吐、羞羞答答的「謙遜」，不要聽那種婆婆媽媽、「拐彎」式的「自謙之辭」。你行，就來做；不行，就讓開。故作姿態的「謙虛」，完全沒有必要。在現代社會，精明的企業家招聘員工，聰明的上司挑選下屬，首先並不是看你怎樣言辭周到、謙恭有禮，而是看你有多少真才實學。你應當實事求是地宣傳自己：我有什麼長處，有哪些才能，想做什麼，能做什麼。直來直去，使別人了解你。這樣，反而容易使你得到機會。

社會變革的加快，加速了知識更新的步伐。在現代社會，人們的才能和精力都受時間的制約。錯過了時機，知識就會貶值，精力就會衰退。如果一個人不能在自己的黃金時代抓住機會，大膽地、主動地貢獻出自己的聰明才智，若總是「藏而不露」，那就會貽誤時機。等到有一天別人終於發現你時，也許早已錯過了時機，你的知識和特長也已經成為過時的東西。在知識驟增的今天，不管你怎樣「學富五車」，也只能在短短時間內保持優勢，能不能在這短短的時間內獲得施展的舞臺，將成為決定你成敗的關鍵。

現代社會是人才濟濟的社會，可供社會選擇的人才很多。你既然扭捏、害羞，表示自己這也不行，那也不行，那麼，有誰還願意放著別的能人不用，而花時間考察了解你呢。而且，既然存在著競爭，對於機會，別人就不會和你謙讓，而會和你競爭。一旦你失去被選擇的機會，別人就會捷足先登，而你只好自歎弗如了。

現代競爭在很大程度上就是機會的競爭，機會是至為寶貴的。我們一遇到機會，就應當緊緊地抓住它。大畫家徐悲鴻是一位伯樂，傅抱石的才能就是他發現的，但發現的緣由卻是出於傅抱石的自我推薦。假設傅抱石不趁徐悲鴻途經南昌的機會去拜訪他，而是矜持、靦腆、猶豫，見了大師不敢拿出自己的作品，說話吞吞吐吐、含含糊糊，又怎能得到徐悲鴻的賞識和幫助呢？

美國在競選總統時，每個候選人總會對自己大吹大擂一番，說自己有怎樣的宏圖大略、怎樣的安邦治國之才等等。這樣做確實使他自己得到充分表現。當然，我們並不提倡自我吹噓，更不贊成弄虛作假，甚至貶低他人來抬高自己，但也不欣賞那種故作姿態的過分謙虛。你只有實事求是地、勇敢地、充分地表現自己的膽識和才能，機會才會來光顧你。

有人把勇於表現自己的膽識與才華和「出風頭」畫上等號，這顯然是不對的。主動進取，充分顯示自己的才能，這不是出風頭，而是對自己的尊重以及對社會的負責。有些真知灼見，你不宣傳，別人就不會知曉。有些對社會進步具有促進作用的創新見解，你不宣傳，就無法得到推廣。這不僅是個人的損失，也是社會的損失。人們只知道貝爾發明了電話機，殊不知在貝爾以前，早有人發明了這類裝置，不過當時人們不理解這種發明的社會意義，不予理睬，而這位發明人也就就此撒手了。

貝爾發明電話機後，遭遇也並不比這個人更好，但他卻頑強地向人們宣傳自己的發明成果，像馬戲團那樣到許多城市去表演。在實在行不通的情況下，又辦了個《貝爾電話公司》，最後才把電話推廣了開來。倘若沒有貝爾的「自吹自擂」，電話機怎能進入人們的家門？可見，勇於表現並不像人們想像的那樣壞。恰恰相反，這正是優秀人才不可缺少的一種品德。在這裡，當「謙謙君子」是沒有必要的，你就是自己的「伯樂」。

勇於表現實際上是推動人們進取向上的一種動力。沒有一個人願意自己默默無聞，誰都想使社會知道自己的存在，想在歷史上或多或少留下一點影響。這是推動人們奮發圖強的一個動力。歷史表明，一個社會只有當它的成員能夠充分表現自己才華的時候，這個社會才是生機勃勃、興旺發達、充滿活力的。馬克思早在一百多年以前，就把人的全面發展作為共產主義的一個重要特徵。封建社會反對自我表現，壓抑人才，阻礙了社會的發展，造成數千年的社會停滯。

從個人和社會的相互關係看，勇於表現是個人對社會的一種奉獻。一個人，縱然有滿腹經綸，然而他不表現；縱然他有一肚子錦囊妙計，但是他不獻出，那他就談不上對社會有什麼貢獻。勇於表現，是把內在的本質外在化，精神的東西物質化，有用的經驗公開化。從這個意義上說，勇於表現的過程，就是人們積極從事創造的過程。它把個人的智慧和才能，理想和抱負奉獻出來，供他人去認識和了解，供社會選擇和使用。

十常侍之亂VS.健身王國崩潰

以歷史為鏡可以鍛鍊洞察力，撫古視今，東漢末年袁紹的失策，21世紀唐雅君的失敗，不同時空背景，看似南轅北轍，其實背後隱藏著相同的時間遲滯效應，行動結果延後發酵容易麻痺人們的神經，不經過苦思細察不容易發現，對於以行動見長的經營者而言是最大的致命傷，不可不慎。

文／廖志德

台積電董事長張忠謀喜歡讀歷史，打橋牌，他將漢學家史景遷所寫厚達上千頁的《追尋現代中國》放在床頭，每天讀個幾頁，從不間斷。閱讀是張忠謀不斷成長的養份，他透過數十年如一日有系統、有計畫、有紀律的終身學習，養成洞察真相的獨立思考能力。

以歷史為鏡可以鍛鍊洞察力，從橋牌遊戲中可以培養思考力，不少經營者並不在汗牛充棟的管理書籍中找答案，反而在歷史小說、戲劇、圍棋等看似無關的事物當中，領悟組織中人際的互動，權力的均衡以及商場上的攻略，從而做出正確無誤的決斷。

善經營者如圍棋高手，不在眼前這一步打轉，而是往下探好幾步，透視最終局勢。面對棘手的問題，沒有經過苦思就倉皇下決定，常常是解決了當下問題，卻帶來更多嚴重的後遺症，歷史上遺留下不少令人辛酸的痛苦實證，若能細細揣摩、品味、長考，定能進入智慧的堂奧。

東漢十常侍之亂

東漢靈帝光和七年，為西元184年正月，由於宦官的腐敗與弄權，終於引發大規模的農民起義，史稱黃巾賊之亂，當時玩弄皇帝、干預朝政最為嚴重的宦官集團十常侍，主要是由張讓及趙忠為首的10個太監所組成。

十常侍深受靈帝的寵愛，皇帝對外甚至聲稱：「張常侍是我父，趙常侍是我母。」就在這種君臣關係錯亂、狐假虎威的歷史背景下，東漢未年的宦官緊密的編織出自己的權力網絡，這是一張殘害忠良、橫行鄉里、貪贓枉法的巨網，在朝廷及民間蔓延極廣，已至沒人可管的地步，任何人只要陷入這張網中，就完全無法動彈，甚至連皇帝都不能例外，更何況是其他人。

宦官之禍要到靈帝駕崩後，才稍稍緩解，張讓等人在袁紹、曹操的追殺過程中，投河自盡而死，然而為弭平十常侍之亂，東漢所付出的代價卻是不值得的，反而將瀕臨崩潰的王朝帶向更大的動盪與不安。

靈帝有２個兒子，分別是劉辯和劉協，以十常侍為首的宦官集團想要立劉協為太子，以大將軍何進為首的外戚集團則欲立劉辯為太子，雙方間為爭奪帝位鬧得不可開交，十常侍在靈帝病危期間，設法宣何進入宮，企圖謀殺何進以絕後患，不料事情敗露，何進逃過一劫，點御林軍５千，由司隸校衛袁紹領精兵入宮收拾十常侍，何進則趁此時機於靈帝柩前，扶立太子辯繼承皇帝位。

事後，十常侍在何進之妹何皇后的極力維護下保住性命，只有中常侍蹇碩當了代罪羔羊，僥倖不死的十常侍並沒有因此而學乖，依舊於朝廷當中興風作亂，何進為盡除閹黨，聽從袁紹的建議，召天下四方英雄，帶兵進京討賊。

何進此舉是愚蠢至極，把宦官趕盡殺絕，等於是逼張讓等人走投無路，狗急跳牆，結果英雄尚未進京，何進自己就先成為刀下鬼，比起沒有腦袋、盡出餿主意的袁紹，曹操顯得有遠見許多，他認為宦官的禍害古今皆有，想要解決這個問題，只要誅殺幾個元兇，何必引進連自己都無法控制的各方軍閥，曹操還從何進此次的軍事行動，預測未來天下必定因此而大亂，後來發展如其所料，由此觀察，曹操最終能夠成為三國之霸，和他善於推斷形勢，洞悉未來有很大的關係。

掃除閹黨換豺狼

十常侍之亂雖滅，但是卻引入董卓這個大豺狼，其危害甚於十常侍，董卓欺侮當今太子懦弱無能，廢少帝劉辯為弘農王，另立劉協為皇帝，是為漢獻帝，在位期間近30年。

董卓擁立新皇帝的目的是想威嚇朝野，挾天子以令群臣，進而謀取天下，在把穩朝政後，董卓挾持獻帝，獨霸朝廷，淫亂後宮，每日進京，鐵甲軍開道，橫行街市，老百姓避之如惡鬼。

錯誤的決策導致難以收拾的後果，但是缺乏思考能力如袁紹者，只知著眼於當前問題，至於後續局勢會如何發展，是想像不到，或者沒有用心想、用力想，決斷能力強如曹操的人，則會深入算計對手各種可能的反應，接著才決定自己的行動，並且依據環境新的變動，隨時調整自己的策略。

精準計算行動對未來的影響的確不易，大部分的人只能事後諸葛亮，在結果當中找原因，然後才感嘆的說：「早知道，我就……」，難就難在行動與結果之間往往存在著時間差，以及不可測的潛在因素的干擾，否則人人都可以料事如神，決勝於千里之外，袁紹的問題就在於只知近患，不知遠憂，而這個疏忽害慘了東漢王朝，造成長達60年的軍閥割據。

亞力山大崩潰危機

彼得．聖吉(PeterM.senge)在《第五項修煉》(The fifth discipine)中指出：「時間滯延是指行動與結果之間的時間差距。它會使解決方案嚴重的矯枉過正，或是過猶不及，但是如果我們能夠看清背後的真相，不要採取未經思考的積極行動，就不會產生不穩定與振盪的反效果，宏觀及長遠的視野可以避免糾纏不清的行為慣性。」

未能看清真相是極度危險的，亞力山大健康俱樂部因財務問題，而無預警歇業，似乎就是肇因於時間的遲滯效應，早在2005年５月，當佳姿氧身工程館無預警歇業，健身運動產業就已經呈現經營風險提高的狀況，現在歷史再度重演，很顯然唐雅君並未從佳姿一案學到教訓，她無視現實中潛藏的危機，繼續擴展君SPA及大直旗艦店，企圖以積極的行動來對抗大環境的逆流，根據報載，她陸續投資金額高達新台幣數十億元，可惜唐雅君認真打拼，換來的卻是消費萎縮及會員流失，為了填補經營不善而擴大的資金缺口，她賣掉大陸據點換來新台幣２至３億的現金，同時四處尋找資金外援，竟然遇到詐騙集團，被迫簽下達新台幣９千萬５百萬元的支票，不論事實真相為何，病急亂投醫是唐雅君最大的失誤。

時間遲滯效應在亞力山大相當顯著，本來該公司現金流量逐漸萎縮的現象應該已經開始顯現，但是佳姿的倒閉，可能反而讓唐雅君誤以為是擴張事業版圖的大好機會，這個事件掩蓋了真相，把現金流量可能不足的時間差拉的更長、更遠，唐雅君同時忽視預收會員費實為負債的基本財務原則，誤把負債當做長期投資來運用，否則在現金缺口持續擴大，公司可能隨時倒閉的狀況下，唐雅君的選擇竟然是砸下重金，於台北市美麗華商圈成立全台最大的健康休閒中心，其占地空間高達３千坪，真是令人匪夷所思。

成也蕭何，敗也蕭何，創業者的優點是樂觀進取，但是缺乏現金流量管理及風險控管的能力，亞力山大兩岸同時開跑，是充滿野心的擴張策略，然而，在專業經理人沒有培養起來的情況下，唐雅君可說是蠟燭兩頭燒，顧不得台灣，管不了大陸，反而拉高經營風險，進而拖垮台灣母公司。最後結局是，在大陸，亞力山大遭遇當地廠商的快速模仿及價格戰，新市場搶占失利，在台灣，原有的市場面臨各地區市民育樂中心，以及其他業者的瓜分，過度樂觀，忽視經營體質，害得唐雅君失去兩岸江山。

撫昔視今基業慎守

進取是創業者的本質，對於這類型的經營者而言，謹慎是需要學習的，如此才能壓制自己過度發展的野心，想要達到進取與謹慎特質的同步均衡發展，與其只知埋首工作，不如學學張忠謀，閒暇時間讀讀歷史，打打橋牌，如果看不下案頭原著，買一套三國演義小說或錄影帶是不錯的選擇，從休閒與娛樂中可以長不少知識。

讀三國是在品嚐過去，讓自己在錯綜複雜的組織關係中學習，從歷史的分分合合中體會人心動向，從人事的紛紛擾擾裡掌握利害得失，古語說：「得民心者得天下」，因為人心是驅動事物發展的關鍵引擎，預先知道人們對某項行動的可能反應，就可以洞察機先，趨吉避凶。

博古通今，唐雅君的失敗，袁紹的失策，時間距離上千年之久，看似南轅北轍，其實背後隱藏著相同的時間遲滯效應，行動結果延後發酵容易麻痺人們的神經，不經過苦思細察不容易發現，對於以行動見長的經營者而言是最大的致命傷，不可不慎。

台灣富人與外國窮人



有一回我到澳洲訪友，在居所附近的公園，遇上一個在河邊垂釣的中年男性。他很客氣主動與我招呼，我先是腆靦了一下，在台灣，陌生人的招呼是很不尋常的。他又主動問我從何處來，我說是台灣，他豎起大姆指說，那是一個富有的地方，他的熱情消除我的戒心，於是我們愉快地聊了起來。

原來，他以前是私人公司的主管，因為經濟不景氣，最近失業靠救濟金過生活，然而，從他悠閒從容的神情，實在看不出失業對他的生活有何壓力。他啃著漢堡喝著脾酒，他調侃說，一天兩個漢飽、四罐脾酒，不到台幣二百元就解決了，一個月台幣兩萬元的救濟金還可以存著呢！

「可是，沒錢花你快樂嗎？」我提出在我們國家失業的人必定的疑惑。

「為什麼不快樂？我每天安排不同的娛樂，今天到河邊釣魚，明天到海邊抓蝦蟹，後天到山上採野果，這些都是免費的食物與享受，為什麼一定要花錢？難道你們國家不是這樣嗎？」

說著同時，魚竿猛然往下拉，一翻激烈的博鬥，一尾肥美的鱸魚就上鉤了，這尾起碼有五斤重，在台灣至少要台幣四、五百元，而這裡卻是在小公園的河邊就唾手可得，他一天的娛樂與美食不就解決了嗎？沒錯！要那麼多錢幹嘛？

「不！在我們的國家沒有錢就沒有快樂，因為所有的快樂都是要花錢的，而且失業沒有救濟金，河裡釣不到魚，海裡抓不到蝦蟹，山上沒有野果，連公園裡的小水池都很髒，有錢人最大的快樂就是shopping，窮人就只能關在家裡看電視了。」我看著那隻生猛的魚沮喪說著。

「那麼你們賺的錢都花到那裡去？」他驚訝地問我。

這真把我給問倒了，沒錯！我們辛苦賺的錢，繳稅後都到那裡去了？為什麼這位老外的生活喜樂在我們國家都沒有？

我告別他後，望著那裡蒼鬱的林木、紛飛的野鴨、河流清澄的社區小公園想著，如果我可以選擇，我寧願在這裡做領救濟金的無業游民，也不願在台灣當有錢人。

王永慶能呼吸到像這裡甘鮮甜美的空氣嗎？能在淡水河釣到鱸魚嗎？能到北海抓海碗大的螃蟹嗎？失業時還能悠哉地啃著漢堡、垂釣加菜嗎？這樣看來，台灣首富生活品質還比不上澳洲的無業遊民。如果連王永慶都不能，我們市井小民又如何能在這塊土地安居樂業，享受生命呢？

近年來，我們的確富裕了，眼看著高樓大廈一棟棟由平地竄起，無數公路如一道道刀疤般切割過美麗的田園，五光十色的商業繁榮迷眩我們的眼睛，大街小巷被豪華車塞滿……。感覺上生活是富裕了，然而我們居家環境卻越來越亂，海岸線越來越醜，空氣品質越來越惡劣，我們的富裕似乎沒有給島民相同的生活品質與生命的快樂。

國民生活的富有，不在於有多高的國民所得，而是他們可以享受多少國家的公共建設、優良的居住環境與健全的福利制度。其實，市井小民最大的生活樂趣，不是在賺錢，而是在一個優美、乾淨、自然、原始的生活環境中享受生命，而不在醜陋的水泥叢林享受金錢堆砌出來的粗糙娛樂。

生活環境好，即使是窮人都覺得生命富裕，生活環境差，連富人都覺得一貧如洗。不同的是，富有的人厭惡台灣環境差，可以把破壞這個島嶼賺到的大筆鈔票用來移民，可以三天兩頭往國外揮霍享受，而市井小民就只能留在這個被榨乾的垃圾之島像溝鼠野狗般生活，這樣公平嗎？能忍受嗎？

停下為刺激經濟成長的各種破壞國土、犧牲環保的開發計劃，把這些錢花在河川整治，森林復育，美化海岸的環保工作，把過去因為為賺錢所造成的環境破壞慢慢修補回來。畢竟，美麗家園的喜悅，不是人民口袋有多少錢可以買到的。

好好彌補對這母親之島五十年來的壓榨蹂躪吧，讓這片土地生活的子民，不論是窮人或有錢人都能平等享受這美麗國土的一切，讓我們恢復「福爾摩沙」子民的驕傲與光榮。我希望，那天在國外談起我的祖國，台灣時，他們誇讚的不是「有錢的島」而是「美麗的島」。 - - - - - - - - - t o p >- - - - - - - - -  
故人情，女兒意

故人情，女兒意



暑假期間，一位昔日好友由倫敦回來。我們約在信義路金石堂五樓的咖啡屋中見面。夏日的午後，燠熱難當，我拉著女兒的手，走在人潮滾滾的街道上，覺得整個城市似乎要燃燒起來。女兒的小手，常因逆向行走的行人的衝撞而由我手中鬆脫，然而，很快地，又會上前來。我們就在商家吆喝聲、行人討價還價聲中，斷斷續續地聊著。

女兒問我即將和什麼人見面，我說：「是媽媽大學畢業後留在學校當助教時的同事，由很遠的英國回來。」女兒側著頭天真地問：「是不是從很遠的地方回來的人，都要約著見面，請他們喝咖啡?」

「那倒不一定啦！媽媽那時同她感情最好，一起做助教時，她很照顧媽媽。」女兒鍥而不捨地接著問：「大人也還要人家照顧嗎？她怎麼照顧你？是不是像蔡和純照顧我一樣？教你做功課？」蔡和純是她的同班同學。我聽了不由得笑了起來說：「大概差不多吧！人再大，也需要別人照顧呀！對不對？像爺爺生病了， 也要我們照顧嘛！對不對？」

「那你生病了嗎？那時候？」

「生病倒沒有。不過，那年，有一段時間，媽媽的心情很不好，覺得自已很討人嫌，人緣很差。就在那年聖誕節前幾天，我發現王阿姨偷偷地在我辦公桌上來了張她自己做的賀卡，上面寫著：『我不知道怎樣形容我有多麼喜歡你，祝你佳節愉快。』媽媽看了好感動。這張卡片改變了當時媽媽惡劣的心情。更重要的是，給了我很大的鼓勵，使我覺得自己並不那麼討厭！」

女兒聽了，若有所思，低頭不語。

我和朋友見了面，開心地談著往事、彼此探問著現況，女兒一旁安靜地聽著，不像往常般吱吱喳喳搶著說，我們幾乎忘了她的存在。 一會兒工夫後，女兒要求到三樓文具部去看看。十分鐘後，女兒紅著臉，氣喘吁吁地上樓來，朝我悄悄地說：先借給我一百元好嗎？我想買一個東西，回去再從撲滿拿錢還你。」

我和同學談得高興，不暇細想，知她不會亂花，便拿錢打發她。過沒多久，她又上來了。面對朋友，恭敬地立正，雙手捧上一盒包裝精美的禮物，一派正經地說：「王阿姨！送你一個小禮物，你從那麼遠的地方回來。」朋友和我同時大吃了一驚，朋友手足無措，訥訥地： 「那怎麼行！我怎麼能收你的禮物！我英國回來，沒帶禮物給，已經很不好意思了，而且，我是大人，你是小孩兒……」

女兒很認真地併攏腳跟，無限深情地說：「我媽媽說你是她最好的朋友，謝謝你以前那麼照顧我媽。」

一股熱氣往腦門兒直衝了上去，我喉嚨驀地哽咽了起來，眼睛霎時又濕又熱，我束手無策，萬萬沒想到女兒竟會如此做。朋友的眼睛也陡地紅了起來，嘴脣微顫，卻是一句話也說不出來，只緊緊摟過女兒，喃喃說道：「謝謝啊！謝謝！」

這回輪到女兒覺得不好意思了。她伏在友肩上，尷尬地提醒朋友： 「你想不想看你得到什麼禮物啊？」朋友拆開禮物，是掛了個毛絨絨小白兔的鑰匙圈。女兒老氣橫秋地說：「會照顧人的人一定會很溫柔的，所以，我選了小白兔，白白軟軟的，你喜歡嗎？」朋友感動的說： 「當然喜歡了，好可愛的禮物。我回英國去，就把所有的鑰匙都掛上，每打開一扇門，就想一次你。真謝謝啊！」

女兒高興得又蹦又跳地下樓去了，留下兩個女人在飄著咖啡香的屋，領受著比咖啡還要香醇的情誼。

（原載民國1991年2月3日中華日報） - - - - - - - - - t o p >- - - - - - - - -  
以慈悲心相對

以慈悲心相對



我總覺得自己是幸運的，即使是兩度得癌（我常自嘲是「二度中彩」），心靈上的收穫卻相當豐富，比如友情。

這次病倒下來，無數的朋友捎來問候或親來探望，我細細品嘗著他們對一位病友的關心之情。

動手術後，是玉蘭天天來照顧我陪我走過最辛苦的一程，上班族的美玉每隔一天寄來可愛的卡片給我打氣，遠在西岸的艾俐總在電話那端為我禱告祈求上帝慈祥的手撫慰我的傷痛，老友王音、桂平更放下一切分別從加州、台北飛來與我相聚，而傅姊精緻可口的菜餚和茉莉滷的茶葉蛋不知在我病中突發的飢餓感時帶來多少溫暖……。

屬靈的朋友如瓊雲、淑珠和海華等一再來電或寫信給我支持，希望我了解即使在我最軟弱最痛苦的時分「其實都有神的美意和神的愛」，我不妨「放下自己的作為與想法，將前面的路交給主」。

金蓮主持一個高科技公司，百忙中多次抽空來看我，為我慶生並一再開導我，知道我有時感到痛苦難熬，又送我一個精美的相框，燙金的字句寫著：「主啊！請指引我所必須攀沿的階梯，幫助我相信自己的潛力，教導我學習迎接每一天的到來。」

聖經約伯記裡的朋友對約伯的苦難先是同情繼而轉為質疑，認為必是約伯犯了罪而須接受上帝公義的懲罰，他們渾然不知上帝的旨意與安排卻拚命要為約伯的苦難尋找原因，最後上帝終於出面釋疑。這似乎說明了「上帝是無需人們替祂辯駁的，而世人也無需以上帝之名來指責別人」。

我何其幸運擁有這些朋友，她們對我只有關愛只是付出並全然地支持。即使是篤信佛法的好友如鈴嬌、琴富與垂銘等也不曾以「前世業障」來解讀我的得病，而只是以悲憫之心相對，垂銘甚至費了很大工夫為我買到三粒西藏藥丸，但也體諒地表示如果我不食用也沒有關係，他的心意深深感動著我。

少數朋友的愛心表達方式則令我莞爾，比如提醒我考慮改變我家的風水，一位長者還以前駐美代表請風水師來勘察新辦公室的例子相告，也有人擔心我家院子的幾棵大樹有問題或是對面小巷衝到臥室等不祥因素，我只有含笑致謝（因為我知道他們都是好意）；連我親愛的二姊對我種的菊花與院中的巨石（大概是令她想起中國人的喪事）也有意見，我忍俊不住拍著她說：「我不信這些的！」

其實以往也曾涉獵過中國風水的書籍，也認同它的基本道理著重設計與佈局講求合理原則，那確是中國人對整體邏輯觀的一個特點，或許因為有此認知，我並沒有對我的住家環境產生不對勁的憂懼感。

比較讓我感到有點委屈的一種關心則是那種近乎指責的斷言：「妳啊，就是好強！」（這是針對我的工作而言）但是當別人已有主觀論定時，我並不想去解釋，何況有些事情也一言難盡。

最近讀到有關靈魂學的一本書The Seat of the Soul，雖然作者迴避了討論上帝與靈魂關係的課題，但我頗認同那種對他人遭逢苦難時所應抱持的態度，作者朱卡夫這麼寫道：「如果我們從靈魂觀點來看，就不能再判斷別人，即使是嬰兒早夭，重病纏身甚或癌症病患的痛苦這類難以理解的事也不要判斷……我們應當感受的是他人處境所喚起的一種慈悲心，再按著這慈悲心去付諸行動。」

我想每個生大病的人恐怕都不免會對自己進行一種全面性的檢討，希望找出得病的蛛絲馬跡，我也不例外；然而在我仔細剖析自己之後，才從醫生那得知我的病乃肇因於基因遺傳！

啊！不是風水，不是業障，也不是個性？

或許，人生的奧祕我們都不妨以慈悲心來相對吧！ - - - - - - - - - t o p >- - - - - - - - -  
活得積極美好

活得積極美好



男高音卡列拉斯一九八七年罹患血癌，迅速接受化學與放射治療，歌唱事業竟然只中斷十二個月，聲帶黏膜奇蹟般沒有受到損傷。九○年卡列拉斯立刻站上叱吒風雲的「世界盃三大男高音」舞台，掀起世紀末最震撼的古典音樂旋風。卡列拉斯病後三度來台演出，還肩挑「抗癌大使」的身份。卡列拉斯即使不投入防癌公益，光是他成功的療程與復健，便足為血癌患者砥礪仿同。

南非廣播名嘴海涅‧托瑞恩罹患此病後，還在空中積極服務，並推動成立「重症肌無力基金會」，擔任創會第一任董事長。主掌英國皇家伯明罕芭蕾舞團，曾因藝術成就受女王封為爵士的彼德．萊特，目前是英國「重症肌無力學會」的副主席。罹病後能夠積極投身公益社團，為已身與病友爭取權益，台灣也有作家劉俠這樣值得驕傲的例子。醫學界一直在尋找抗病的例子，希望為患者帶來鼓舞曙光。甚至童話故事《白雪公主》，眼皮老是垂下的那位名叫「瞌睡蟲」的小矮人，也被請出來當肌無力「代言人」。

運動明星尤其是強心劑，洛杉磯拉姆斯足球隊的拉瑪．郎帝、丹佛布羅諾斯隊的龍第爾．瓊斯、世界盃撞球冠軍約翰．史本賽、紐約捷茲隊與巴爾的摩寇特茲隊足球教練魏伯．艾伍賓克，都榮登肌無力名人錄。

其餘像娶得甘乃迪遺孀的希臘航運大亨歐納西斯、印度電影界聞人阿密塔赫‧巴強、北美印地安闕洛奇原住民委員會主席魏瑪．孟凱勒，皆是顯赫的例子。十三歲就為巴西贏得國際西洋棋比賽冠軍的神童亨利克．柯斯塔．梅肯，更是拉丁美洲風雲人物。演藝界的例子像歌王帕華洛帝的女兒、影星安．瑪格麗特的經紀人丈夫，都讓家屬投入愛心行列。

兩位英國硬裡子演員，尤其值得尊敬。畢業於英國桑德赫斯特皇家軍校的大衛．尼文，二十三歲踏入好萊塢，展開五十年銀色生涯，直到臨終最後一年還演出愛德華斯「粉紅豹與妙探長」系列。尼文以《環遊世界八十天》、《紙老虎》飲譽影壇，五八年更以《鴛鴦譜》問鼎奧斯卡影帝，並創作暢銷的回憶錄及小說。另一位鼎鼎有名的，就是公認本世紀最偉大的莎劇演員勞倫斯．奧利佛爵士。奧利佛十八歲就入行，榮膺大大小小各種影帝，臨終十年飽受肌無力困擾，還挑戰晚年代表角色李爾王，甚至八十一歲還在賈曼的電影《戰爭安魂曲》軋上一角。

像尼文與奧利佛老冀伏櫪，能夠鞠躬盡瘁於自己本行，可謂不幸中之大幸。

肌無力目前已知是自體免疫疾病，輕者僅止於眼皮下垂，嚴重會導致吞嚥呼吸困難。還有不少患者對免疫療法或血漿置換未必能改善。瑞典桂冠詩人傑爾瑪．郭爾堡便以詩歌詠歎自己的悲戚，也是安慰病家另一種方式。郭爾堡曾是英格瑪．柏格曼劇團班底，為他翻譯外國劇本為瑞典文，他的詩篇也曾由作曲家胡果．阿弗文譜寫成藝術歌曲。

郭爾堡是醫界剛剛開始試用乙醯膽素分解酵素抑制劑的第一批患者，他在五個禮拜療程中，積極寫下四十六首感人的詩篇。這些作品具實表達他渴望新藥的急切、藥物副作用所引起生理不適、乃至對實驗治療的懷疑，一直是醫病文學的經典。郭爾堡一步步走向最壞的路，後來必須插喉管以免被自己的津液噎死。郭爾堡臨終的哀歌雖然悽愴，但高度轉化的鍊字修辭，幽微深刻的明暗比喻，馳騁鏗鏘想像於病榻，竟能癱瘓得如此尊嚴高貴。 - - - - - - - - - t o p >- - - - - - - - -  
追求快樂

追求快樂



美國心理學者David G Meyers在《追求快樂》一書中，則提出了追求快樂的幾個方法：

1.做出快樂的樣子：把自己當做是一個快樂的人，說話或行動時表現出快樂的人應有的態度與特質，也許你會真得變成這樣。經歷這樣的行為就有可能創造這樣的情緒。

2.從事可以讓你運用自己特長的工作或休閒：快樂的人通常會沉迷於令們感到有挑戰性卻又不至於過於艱難的事物。

3.多運動：愈來愈多的研究證明，有氧運動是治療憂鬱與焦慮的最好方法。

4.用心經營親密關係：相互支持與完全信賴的關係是抵抗憂鬱的另一大支柱。如果你已婚，更需要滋養你們兩人的關係，不要把對方的關心當做理所當然。要對你的配偶表達你的感情，一起玩耍、分享生活。

5.重視精神生活：研究發現有宗教信仰的人要比一般人快樂也比較能承受危機。信仰可以讓人有歸屬感、尋找到生命的意義，可以超越生活中一時的起起落落，而追求更長久的安身立命之道。

也許人不一定生而平等，不過在每一個生命誕生的時刻，上帝都不會忘記在他身上放一把快樂的鑰匙。那把鑰匙，你找到了嗎？

想要擁有快樂的第一步，就是要了解是什東西讓你感到快樂。一旦你了解自己快樂的源頭，就可以學習創造快樂的經驗。

心理學家建議你可以記錄下每一天中讓你感到快樂的事情，想一想上一次覺得很開心的時候，是什麼樣的情境、你跟什麼人在一起、你們在做麼事。記下你快樂的心靈筆記，試著了解你快樂的原因，那可能是因為你有一次很愉快而坦誠的聊天、也可能是你在工作上學習到新的技巧。

你的個性影響著你對快樂的感覺，如果你是一個比較人際導向，喜歡在一個和諧的團隊中工作的人，你在工作中獲得的快樂，可能是與同事的愉快關係；如果你是一個成就導向的人，你喜歡競爭、喜歡成長，一份有挑戰的工作，會讓你感覺到滿足。如果你不了解自己快樂的原因，就很容易將自己錯置在一個不快樂的情境。

創造正面情緒一個人可以學習如何讓自己變得更快樂一些嗎？創造正面情緒，是一個可以嘗試的方法。

快樂與不快樂，有時往往在一念之間。也就是你回應所遭遇到事情的想法。快樂的人思考比較正面，而根據研究，正面思考可以提升記憶力與解決問題的能力，因而創造更多成功，而引發更多正面的思考，形成一個快樂成功的正循環。不快樂的人喜歡負面思考，容易把錯誤歸罪於自己，同時覺得自己無法改變這一切。

負面思考會造成記憶力減退、解決問題的能力降低，引發更多負面思考，造成更多失敗的結果，而形成憂鬱的情形。

所以想要快樂的人，就要對抗負面思考，並且創造更多正面的情緒。例如，當你心中產生這樣的想法：「和我的母親比起來，我是一個非常糟糕的母親。」第一步你要停止這樣負面的想法，你可以舉出一些證據來反駁這句話。然後你可以讓自己知道，今天的情況並不代表所有的情況，也許你今天的事情太多，而讓你對孩子兇了一點。

有時候，負面想法的產生，是因為我們有錯誤的聯想。例如「長得漂亮，人家才會真正喜歡你」「有錢人通常比較有水準」……這些錯誤的想法常常會讓你把事情做出錯誤的歸疚，而感到自責、慚愧。要減少負面思考，就必須改變這些不合理的信念。