席勒,J.C.F.
[ Xile ]
Johann Christoph Friedrich Schiller 1759～1805
出處／中國大百科《戲劇卷》
作者／丁揚忠
德國劇作家﹑詩人。
生平
1759年11月10日生於符騰堡公國的馬爾巴赫。父親是外科醫生。席勒13歲進入實行專制教育的卡爾軍事學校,先學法律,後轉學醫。這段生活使他逐漸形成頑強的反封建思想,為他青年時期的抗暴戲劇創作打下了基礎。18歲時,席勒開始秘密寫作他的第一部成名劇作《強盜》。
1780年12月席勒在軍事學校畢業後,在斯圖加特當軍醫,自費出版了《強盜》,曼海姆民族劇院於1782年1月13日 首演,引起強烈反響。席勒因此觸怒公爵,被禁閉2周,并被命令禁止再寫戲劇。在禁閉室里,他醞釀創作市民悲劇《露伊斯‧米勒》,後改名《陰謀與愛情》(1784)。這時他的第二部劇本《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》已完成大部分。1782年9月22日 夜裹,席勒逃離斯圖加特,輾轉至邁寧根附近的鮑爾巴赫莊園居住。在這裹他瞭解到農民的疾苦和剝削者的荒淫,完成著名悲劇《露伊斯‧米勒》(1782),再次修改《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》,并構思新的劇本《唐‧卡洛斯》。在流浪期間,他已開始考慮寫作另一個劇本《瑪麗亞‧斯圖亞特》的計劃。1783年7月27日 應劇院經理達爾貝格之邀回到曼海姆,任劇院劇作家。
1784年1月11日 ,《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》在曼海姆劇院首次演出。4月,《陰謀與愛情》上演,效果強烈。在曼海姆劇院,他向伊夫蘭特等名演員學習到許多戲劇方面的知識。他還向劇院經理提出一份建立劇評制度的計劃,企圖發展民族戲劇,但遭到拒絕。隨後,他籌辦《萊茵塔莉亞》雜誌,在發刊宣言中提出“把舞台當作道德講壇”,嚴厲抨擊封建專制,主張建立民族文化。9月間,被劇院解聘。
席勒於1785年4月17日扺達萊比錫,住在一個農民家裹。同年夏,寫出名詩《歡樂頌》。秋天,移居德累斯頓,修改完成《唐‧卡洛斯》(1787),寫成小說《失去榮譽的罪犯》。
由於法國大革命前夕歐洲社會思潮動蕩,席勒內心充滿矛盾。為了擺脫創作困境, 1787年7月21日 ,席勒來到早已嚮往的魏瑪。因為當時德國文壇三大人物——赫爾德﹑維蘭德和歌德都生活在這裹。席勒在他們面前深感自己知識不足,因而痛下決心,研究歷史和康德哲學。這個階段,席勒的主要精力集中在對歷史研究和對古希臘文化藝術研究方面,寫出《尼德蘭獨立史》(1788)和《三十年戰爭史》(1791～1793)兩部重要歷史著作。主要詩作有《希臘諸神》和《藝術家們》等。還翻譯了歐里庇得斯的悲劇《伊菲革涅亞在奧利斯》和《腓尼基少女》的片斷。
1788年12月,席勒由卡爾‧奧古斯特公爵和歌德推薦擔任耶那大學歷史副教授。1789年5月11日席勒遷居耶那,所講課程受到學生們的極大歡迎。此後數年間,席勒研究了美學和康德哲學,重要著作有《論悲劇藝術》﹑《論人的審美教育書簡》(1795)和《論樸素的與感傷的詩》(1795)等。席勒的美學思想較為複雜,一方面過分強調美育作用,認為美育可以達到社會和諧 ;另一方面也總結了文藝發展規律,指出現實主義和浪漫主義兩種創作方法的存在和區別,為德國美學作出了貢獻。1789年,面對法國資產階級革命,席勒起初表示歡迎,但當革命日益深入時,卻反對採用暴力手段,對革命感到失望。這種情緒反映在他的美學著作《理想和生活》和詩歌《大鍾歌》里。席勒從現實逃入理想王國,企圖在思想領域尋找解決現實問題的途徑。
從1794年起,席勒與歌德開始密切合作,友誼日深。他們合作的10年中碩果累累,把德國文學推到一個新階段,即古典文學時期。席勒在歌德影響下,逐漸擺脫康德唯心主義哲學影響,煥發出文學創作的巨大熱情,寫出了古典文學的代表作。其名劇《華倫斯坦》(1799)三部曲﹑《奧爾良的姑娘》(1801)和《威廉‧退爾》(1804)就是在這個時期創作的。席勒還寫了敘事詩《潛水者》和《手套》等。1799年12月,席勒遷居魏瑪,翻譯莎士比亞的《麥克白》和拉辛的《菲德拉》等劇,還與歌德一起從事舞台藝術實踐。他在魏瑪劇院排演了歌德的《埃格蒙特》和萊辛的《智者納旦》等劇,表現出旺盛的創作力。席勒的劇作還有《瑪麗‧斯圖亞特》(1801)﹑《墨西拿的新娘》(1803)﹑《德梅特里烏斯》片斷,以及根據意大利劇作家戈齊的童話劇《杜朗多》改編的同名劇本。1805年5月9日席勒逝世。
創作
作為狂飆突進運動和古典文學主將之一的席勒,其文藝創作反映了這一歷史時期德國的現實。他個人坎坷的生活經歷及思想﹑氣質,決定著他的文藝作品具有強烈的反抗精神和要求國家民族統一的願望。
席勒的戲劇創作分為狂飆突進運動和古典文學兩個時期。狂飆突進運《強盜》劇本書影動階 段的劇作有《強盜》﹑《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》﹑《陰謀與愛情》和《唐‧卡洛斯》。古典文學時期的劇作有《華倫斯坦》三部曲﹑《奧爾良的姑娘》﹑《瑪麗亞‧斯圖亞特》﹑《墨西拿的新娘》﹑《威廉‧退爾》和《德米特里烏斯》(1804)片斷。
《強盜》和《陰謀與愛情》貫串著反抗 封建暴 君﹑要求自由平等的資產階級人道主義思想。這兩部劇作奠定了席勒在德國戲劇史上的重要地位。《強盜》凝結著席勒在卡爾軍事學校學習時期親身經受的專制統治的痛苦經歷和憤怒心情,它表達了狂飆突進運動時期一代青年的抗暴呼聲。劇本充滿革命激情,氣勢磅? ,以卡爾和弗朗茨兄弟二人的矛盾衝突為主線。揭露封建統治者的醜惡行徑,謳歌青年的反抗精神。
《強盜》之後,席勒在生活困境中寫出第2部劇本《斐愛斯柯在熱那亞的謀叛》。它通過16世紀意大利熱那亞共和國貴族內部的一場爭鬥,反映人民追求自由與野心家篡奪權力的尖銳矛盾。《陰謀與愛情》是青年席勒最成功的作品,描寫某公國北京青年藝術劇院演出《陰謀與愛情》劇照宰相瓦爾特為鞏固自己的家族在宮廷中的地位,不惜破壞兒子斐迪南德和平民少女露易絲的愛情,強令斐迪南德向公爵的情婦米爾佛特夫人求婚,但因兒子的堅決反抗而失敗。後又採取離間手段,威逼露易絲給宮廷侍衛長卡爾布寫假情書。此計得逞,陰謀毀滅了愛情,露易絲和斐迪南德服毒身死。這個劇本刻畫了幾個性格鮮明的人物:尊嚴純潔的露易絲是德國文學中優秀的婦女形象之一,她體現了新興資產階級面向未來的思想感情。她的父親米勒是市民階層的代表人物,為了捍衛自己的人格和尊嚴,向封建權貴發出了憤怒的反抗呼聲。這個劇本結構嚴謹,人物集中,戲劇衝突尖銳曲折,情節發展條理清晰,尤以在矛盾糾葛中展示人物性格見長。《唐‧卡洛斯》反映的雖然是16世紀西班牙宮廷內部的一場鬥爭,但精神實質仍然是揭露控訴德國諸侯邦國的專制統治,宣揚自由﹑平等﹑博愛思想。從這個劇本開始,席勒改用韻文寫作,并且注重對人物的客觀描寫,這已顯示出古典文學的特徵。
《華倫斯坦》(1799)三部曲是席勒的重要歷史劇,分為《華倫斯坦軍營》﹑《皮柯洛米尼父子》和《華倫斯坦之死》,通過廣闊的歷史背景,氣勢磅a反映了德國三十年戰爭史(1618～1648)。華倫斯坦是皇家軍隊統帥,他為克服宗教紛爭﹑結束戰爭﹑統一德國,不惜與瑞典秘密勾結,反對皇帝,而最後為部下所殺。華倫斯坦是一個性《唐‧卡洛斯》水墨稿格複雜的人物,他能征善戰,是一位很受部下擁戴的統帥,但又是一個雄心勃勃,覬覦王位的野心家。老皮柯洛米尼的兒子馬克斯是席勒歌頌的一個熱愛自由﹑真正關心德國統一的青年,他原先十分愛戴華倫斯坦,後得知他陰謀叛國,即與之決裂,勇敢地戰死沙場。《華倫斯坦》是一部史詩戲劇,結構宏偉,形式開闊,多側面地展示社會生活面貌。歌德十分贊賞這部巨著,經其推薦,魏瑪劇院於1798年10月12日上演《華倫斯坦軍營》,以後,第2﹑3部也相繼在此搬上舞台。從此,席勒與歌德相互合作,建設魏瑪民族劇院。
《瑪麗亞‧斯圖亞特》是一部悲劇,它取材於16世紀英格蘭女王伊麗莎白謀害蘇格蘭女王瑪麗亞的故事。但席勒卻從德國歷史上新教諸侯造成國家分裂落後局面的現實狀況出發,把批判的矛頭指向伊麗莎白,揭露其陰險殘暴,鞭笞其以謀刺女王的罪名殺害瑪麗亞之醜行。席勒把主要筆墨用在瑪麗亞即將受刑時的心理刻畫上面,在嚴峻的戲劇環境中,揭示對立雙方人物的行動和心理變化,造成強烈的戲劇效果。席勒對瑪麗亞表示同情,塑造了一個與歷史人物不同的戲劇形象。《奧爾良的姑娘》是一部表現愛國主義主題的劇本。題材出自英法百年戰爭時期法國農村姑娘﹑民族英雄貞德帶領軍隊解救奧爾良的故事。劇作反映了人民群眾要求驅逐侵略者,收復失地的願望,充滿激情,詩意濃烈。1801年9月在萊比錫演出時,觀眾脫帽向這位戲劇家致敬。《墨西拿的新娘》(1803)是席勒模仿古希臘悲劇寫成的一部劇作。墨西拿的 侯爵 夫人生有2男1女。女兒出生前,神祗說她將使自己的兩位兄長喪生。父親決定將女兒弄死,但母親卻把她送進了修道院。女兒長大後,兩位不知真情的兄長對她產生了愛情,為此弟兄二人相互仇殺。這是一部命運悲劇。
《威廉‧退爾》是席勒完成的最後一部現實主義名劇。它以14世紀前半期瑞士人民結盟反抗奧地利統治者的英勇鬥爭事跡為題材,利用和改造退爾的民間傳說,創作了一部歌頌受壓迫民族為自由和獨立而戰的愛國主義詩劇。劇本突出人民群眾在反抗鬥爭中的作用,把主要英雄人物獵手退爾放在尖銳的戲劇衝突中去表現,讓他在無法回避的現實面前,奮起反抗,投入廣大人民解放祖國的洪流中去。作品語言質樸純潔,富於抒情色調,感情深摯真切,風格高雅雄偉,被公認為席勒晚年最成熟的劇作。1804年3月17日在魏瑪劇院首演時,觀眾把這部劇本視作召喚人民團結起來,驅逐拿破崙侵略者的信號。
完成《威廉‧退爾》後,席勒在病中立即著手創作另一部借异國題材反映德國現實問題的劇本《德米特里烏斯》,但祗寫出片斷就去世了。從他遺留下來的計劃中能夠看出,劇本將繼承《華倫斯坦》的現實主義風格,充分展示俄國廣闊的社會生活面貌,忠實地反映那兒的風俗人情和
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