漠不關心指的是冷漠：「我一點也不在乎，它跟我無關。」相反的，不介意卻意味著：「我會盡一切可能，我會抱著希望，我會努力並集中精神，我會盡全力去追求成功。但是，如果我沒有成功，也無所謂。」
不介意創造了心情上的自在。它意味著緊緊抓住，卻輕輕放開。它暗示著，全力以赴，真正在乎，但同時也願意完全不計較後果。
介意創造出恐懼，擋住了你的去路：萬一我輸了怎麼辦？萬一這筆交易沒有達成怎麼辦？萬一我被拒絕了？萬一，萬一，萬一……你認為一切都必須按照你想要的方式發展，沒有任何變通的想法，造成了莫大的壓力，一切全靠你的成功而定。
從另一方面說來，不介意卻像魔術一樣奏效。它容許你在努力中得到樂趣，享受過程。它給了你所需要的信心，幫助你做到了你所做的任何事。它將壓力拿掉，不論 結果如何，你都贏了。無憂無慮的舉動幫助你把焦點放在目的上，它幫助你不要擋住自己的路。你的內心很清楚，即使結果與期望不合，也無所謂。你不會有事，你 會學到經驗，下次你將會做得更好。
這種接納態度幫助你在你的道路上走向下一步。你不但會因為失望或懊悔而感到失落或動彈不得，反而可以信心十足、充滿樂趣地向前行。
人們聽到的藉口從「我怕我沒有時間」，到「我怕我做不到」，到「我怕人們不知道會怎麼想」都有，恐懼是我們生活中最悲觀的情緒。
比方說，今天比過去有更多的理財機會，可以提供給那些想要一個機會，以及開放心胸想做一點不同事情的人。有無數兼差：以家為基地的事業，把普通人變成百萬 富翁。這些事業有許多都輕鬆有趣，每週只要花幾個小時。此外，這些事業有許多只需要很少的創業資金就可以加入，而且不需要經驗。
那麼問題出在哪裡呢？只有一個，而且你大概已經猜到了。通常，恐懼和憂慮是夢想最大的掠奪者。
如果你決定聽從本書的建議，會發生什麼事？就算做個實驗好了，建議你試試下面這項策略。我們預測，只要你從意識中放逐憂慮，同時選擇一項可靠、財政穩固、以家為基地的事業，你每天只要花一小時，就可以經濟獨立了。你不必辭職，改變生涯，或者是冒很大的風險。
唯一要把握的是，你必須真的每天花一個完整的、不被打斷的1小時時間，做那份事業的關鍵工作，你必須毫無恐懼地度過這個小時！你必須不怕後果，不怕他人會如何看待你，不怕過去的失敗，不怕你沒有太多時間，也不怕你正在做的事不符合你的本性，不怕任何事情。
如果這份事業最重要的部分是打電話，那麼你就必須用精神較好的時候去打那些電話。你不必比約定的一小時多花一分鐘，可是為了給這項實驗一個機會，你必須誠 實地付出一小時時間。如果你挑選你所喜愛的事業，而且誠心地將這一小時用來做這份工作的關鍵部分（不只是忙碌的工作），那麼不出兩年，你就會步上軌道，完 全經濟獨立。
花一點時間調查外面有什麼，四處問問，要願意做一點不同的事，保持一顆開放的心，不要憂慮！
◎恐懼和憂慮是夢想最大的掠奪者。
不管你是選擇施或是得，我都不能說你有錯，一方面是個人自由與心態；另一方面，在人生的路途上，沒有一個人是完全只有施，而不得到任何東西，是嗎？
布 施、布施，何謂布施？有人認為將金錢或物質給與他人就算是布施了，我認為這個還不算完整，因為如果照這樣來說的話，那沒有錢、沒有勢、沒有能力的人就不能 布施囉？布施真正的定義，應該包含的很廣泛，除了物質上的布施，在行為上的舉動，如參與公益活動、成為義工等等，或是在心理上對於需要幫助人的關懷，我們 都應將它們列入布施的範圍內（還有很多，這些只是冰山一角罷了）。
所 謂的捨得，包含的層面更廣，舉凡救濟、幫助、關懷等等，都是。捨得多半是出自內心，較少用在物質生活上。怎麼說？捨得，你為了別人的方便，為別人著想，你 可以克制自己的想法（例如在使用東西時，儘量不用壞是為了下一個使用者的方便），你是做到了，在不知不覺中，並不刻意去做（因為大多是直覺）。
捨得，是一種心靈境界的提昇，因為如果你學會去捨得，這就代表你對於世間的萬物，都能用一種豁達的眼光去看待，無論什麼狀況發生，你依然堅持，從最清澄的方向去看。
記得憚學的道理中，有說過捨得的重要。人一生中經過的事件很多，旁騖也特別多；人的一生餓了，需要吃的；渴了，需要喝的；吃飽喝飽了還不滿足，進而要玩的、奢侈的、安逸的、快樂的、不是自己的…！每天每天，我們都有求不完的慾望，滿足不了的野心，掏不盡的怨恨…，想讓自己什麼都是最好的，有錢、有名、有利，何必呢？到了曲終人散，也說不定是哪一天面臨了生離死別，請問聰明的你，這些物質的東西你帶得走嗎？好，即使你說「我可以帶進棺材啊~」那我更要請問天才的你，你帶到棺材裡有什麼用呢？你的軀體依循著自然界的法則消失態殆盡，你帶進去的東西也一樣！
為何那麼執著？就像古代的帝王一樣（雖然他們留下的寶物對於我們人類發展有很重要的貢獻），即使再多的財寶，有什麼用？還不是要隨星月消失？「生不帶來，死不帶去」，凡事都要捨得，無論對人也好，對物也好，對事也好，只要你還存著想永遠佔有它的念頭，就無法去捨得。
捨得是美德，也是功德。願你我都能捨得。
一位朋友告訴我，「每個人來到世上，都帶了一圈難纏的線團來，妳有一圈，別人也有一圈。」與朋友分享經驗是美好的，無論是怎樣的經驗，我都當它是有益的心糧。
有次我與同事共同分享一本書的看書心得，就在我們各自發表感想時，她說了一則以前她工作地點流傳的真實故事－－
結果，你應該知道吧，老太太變成了大富翁。樂觀雖不一定會讓人成為富翁，但是會讓你享受心靈的豐宴。
「前幾年，我媽媽幫朋友做保，沒想到對方破產，連帶牽連到我家，我家現在連房子都拍賣了，我媽還被討債的人打，後來是我母親的一個好朋友借房子給我們住。」
同學看見我憂慮地眼神，拍拍我的肩笑道：「不過，一切過去了，債已還清了，我們雖然住在朋友家，但是一家人還是不改變全家假日登山的習慣......。」
我不知道樂觀會不會遺傳，我不知道悲憫之心會不會感染，但是我看見一些這樣樂觀悲憫的人，過得富裕且喜樂。
樂觀雖不一定會讓人成為富翁，但是會讓你享受心靈的豐宴。
人在心情不好的時候會不自覺地把壞心情抱得更緊；關門不跟人說話，嘟著嘴生悶氣，鎖著眉頭胡思亂想，結果心情更壞、更難過。所以，人要學習放下心情，拒絕讓它折磨才行。
旅者這時反而更抓緊樹枝，不肯放下。這樣一位執迷不悟的人，佛陀也救不了他。壞心情就是緊抓住某個念頭，死死握緊，不肯鬆手去尋找新的機會，發現新的思考空間，所以陷入愁雲慘霧中。
其實，人只要肯換個想法，調整一下態度，或者更動一下作息，就能讓自己有新的心境。只要我們肯稍作改變，就能拋開壞心情，迎接新的處境。
有一天，她有個重要的會議，但是沮喪的心情卻揮之不去，看看鏡子裡自己的臉龐，竟然無精打采。她打了電話問我，「該怎麼做？我的心情沮喪，我的模樣憔悴，沒有精神，怎麼因應重要的會議？」
我告訴她，這就是禪宗所謂「提起正念」，也是心理治療上的技巧，在電話中，我又告訴她基本的原則：「人要懂得改變情緒，才能改變思想和行。」這三個因素是交互影響的。思想改變情緒會跟著改變。
‧當我們需要打起精神應付一件事情時，可以用今天的方法。經常培養好心情；認清壞心情的背後，一定有不少垃圾思想和消極情緒，要把它掃地出門。
‧注意我們的儀容：挺直身子，抬起頭來衣著更要端莊。萎靡不振的表情，是招惹霉運的根本原因。
‧學習在危機中保持冷靜，在緊張時給自己鬆弛的機會，如運動、靜坐、旅行等。
禪者指出「萬法唯心造」我們想活得高興，就得想像有好心境，想要攆走壞情緒，就得提醒自己，從死胡同中走出來，去擁抱好心情
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