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高市電影圖書館 典藏多元台灣之美
【文／蘇士雅】
從「日治時期的聲色光影」特展談起
進入21世紀的台灣，走過四百多年來不同種族、文化和政治等層面的衝撞與融合，多元化的社會型態已告確立。形成多元化的過程漫長且複雜，自然有許多不同面向的客觀多元化觀察指標，其中之一是電影。
從電影閱讀台灣歷史
台灣電影的重要啟蒙時期是日本殖民統治期間，歷史性第一部在台灣放映的電影，是1900年6月在台北「淡水館」放映的法國紀錄片。
來自日本大阪愛好電影的木材商人大島豬市，從法國引進「布萊克的帽子戲法」、「海水浴」、「火車進站」、「工人打架」、「軍隊出發」等記錄片，在台北「淡水館」放映後，接續在高雄等地巡迴放映，開啟台灣放映電影的布幕，也奠定台灣電影文化產業的基礎。
電影剛引進台灣時，又稱「映畫」或「活動寫真」，相當傳神的反應當時主要是有光無聲默片的電影特性。以21世紀電影集聲光大全的眼光來看，默片的吸引魅力 自然難以等量齊觀，但在當時卻是完全顛覆台灣以靜態為主的傳統藝術形式，迅速成為廣受歡迎的新興藝術，電影欣賞成為時髦風尚的代名詞，類似台北「淡水館」 的戲場，在台灣各地如雨後春筍般林立，甚至成立電影鑑賞會，定期在咖啡館舉行電影討論會，電影逐漸普及，更加豐富台灣多元的藝術活動，產生新的內涵與活 力。
大清帝國將台灣納為中國版圖長達220年之後，1895年，也就是日本開始殖民統治台灣的前一年，台灣淡水、基隆和澎湖等地爆發中法戰爭，當時的台灣巡撫 劉銘傳，為積弱的大清帝國贏得難得一見的勝利，法國未能得逞進入台灣，但大清帝國隨即在甲午戰爭中被日本擊潰，將台灣拱手讓給日本，開啟台灣整整半個世紀 的殖民年代。
這段故事，是台灣電影與遠在歐洲的法國產生聯結主要的歷史背景。
法國與台灣的交集極為短暫，但仍在基隆留下法國軍人公墓、銘傳國中和銘傳路，以及在澎湖留下法國遠征軍統帥孤拔墓地等浮光掠影但永恆的記憶。台灣電影始自法國記錄片，且至今依然只有這樣的浮光掠影但永恆的印記，似乎也就不令人感到意外。
從特展閱讀日治台灣
認識這樣的歷史背景，走進由高雄市電影圖書館與國立中央圖書館台灣分館共同主辦的「日治時期的聲色光影」特展，細細觀賞珍藏的日文書報雜誌、泛黃的老照 片、日片本事、戲院座位表等文物，以及電影拷貝跑片宣傳鐵馬、日片海報、小椅凳、放映表等復古道具，還有以日本殖民統治台灣時期為主的數部影片，置身台灣 當時的戲院氛圍，一覽當時電影的精采風貌，不僅能深刻感受台灣早期藝術活動的發展歷程，更同時將台灣多元文化之美烙印心田，益加難以忘懷。
電影之外，台灣傳統的戲劇、書畫、音樂與舞蹈等藝術活動，大多隨著中國大陸的移民而傳入，日本開始殖民統治台灣後，隨著總督府推動殖民政策，逐漸受到日本 藝術活動以及近代科技文明的影響，使得台灣傳統以中華文化為核心的藝術活動產生融合與改變，各個藝術領域陸續誕生新的藝術形式，呈現豐富的多元化面貎。
例如戲劇方面，台灣傳統戲劇有正音戲、四棚、亂彈、九甲、白字戲、布袋戲、傀儡戲、皮影戲等，日本開始殖民統治台灣後，陸續引進充滿大和民族風格的能樂、狂言、人形淨琉璃、歌舞伎等日本傳統戲劇，並有1905年的歌仔戲，以及1920年取代傳統戲劇的新劇等等新劇種興起。
音樂及舞蹈也是如此，日本開始殖民統治台灣以前，台灣的音樂及舞蹈包含原住民樂舞、來自中國大陸的傳統樂舞、以及透過基督教教會傳入台灣的西方音樂等。日 本殖民統治台灣期間，日本音樂及舞蹈跟著傳入台灣，但台灣歌謠之父鄧雨賢，仍承襲漢族五聲音階，巧妙應用七聲音階的4、7(Fa、Si)作為過音的技巧， 創作出「望春風」、「雨夜花」等許多膾炙人口的台灣民謠傳唱至今，再加上電影的出現，廣播、唱片業的興起，進一步掀起流行音樂風潮，音樂與電影更加蔚為壯 觀，持續影響至今。
日本在台灣推動殖民政策，藝術活動無可避免的成為政策工具之一，尤其是在殖民統治台灣後期，發動第二次世界大戰太平洋戰期間，台灣總督府殖民統治當局開始 大力推動宣揚日本軍國主義的藝術活動，戰時電影也是如此，由官方主導製作，雖然為電影上為政治服務的陰影，卻也使在高雄市電影圖書館展出的「日治時期的聲 色光影」特展更具可看性且發人省思。
從電影引發市民閱讀
座落在愛河畔河西路段的「高雄市電影圖書館」，是南台灣第一個專屬、並長期推動影像藝術文化的基地，以全天候浸淫在電影世界中的「國民戲院」概念經營，在 地民眾天天都有電影可看，且在商業電影之外，還有多元藝術電影的多重選擇，長期以來形同一所以影像閱讀的圖書館；「日治時期的聲色光影」特展的舉辦，不僅 巧妙的連結台灣電影文化的傳統與現代，更展現高雄市政府在迷人的光影世界中，讓市民閱讀歷史的旺盛企圖心。
高雄市電影圖書館自2002年10月設立以來，推出「高雄電影節」與「南方影展」等許多好又叫座的活動，成功喚起熱愛電影在地民眾的熱情，電影人口快速成 長。高雄市政府深受鼓舞，決定乘勝追擊跨進影視產業領域，推出許多實質優惠措施和單一窗口提供專人服務的禮遇，鼓勵國片南下高雄拍片，先後已有多達18部 電影在高雄開拍，其中包括獲得很高評價的「痞子英雄」和「不能沒有你」兩部電影，培育電影文化人才，鼓勵青年影視生力軍的「故事高雄生活營」與「青年金雄 獎」也大受歡迎，影視產業環境充滿蓬勃朝氣。
「我們營造的不僅是一個影像的空間，」高雄市電影圖書館長劉秀英說：「更是一個夢想生活的國度，啟動電影夢想就從高雄出發，歡迎大家一起來築夢，進而使夢想成真。」
高雄縣市將在2010年底合併為新高雄市，和高雄市一樣，合併前的高雄縣政府對影視產業也有許多實質鼓勵措施，目標是成為「東方的坎城」，同樣吸引超過十 部以上國片前往拍片，以實際行動支持。兩縣市正式合併為新高雄市後，勢必發揮強強相加的力量，美麗且迷人的夢想益加令人引頸企盼。
高雄正在為台灣電影文化寫歷史，期望在未來電影發展史中，為高雄找到新的使命與定位。回首110年前，電影剛登陸台灣時，高雄只能尾隨台北的腳步，放映來 自法國的記錄片，就輕而易舉的開創出高雄座、昭和館、高雄劇場等戲場引爆的電影熱潮，這樣的勃勃野心值得期待，進而得以從影像閱讀更加豐富且多元的台灣之 美亦復如此。
【更多精采內容請看《Taiwan News國際財經&文化多媒體電子雜誌》7月號 第399期】
【文／蘇士雅】
從「日治時期的聲色光影」特展談起
進入21世紀的台灣，走過四百多年來不同種族、文化和政治等層面的衝撞與融合，多元化的社會型態已告確立。形成多元化的過程漫長且複雜，自然有許多不同面向的客觀多元化觀察指標，其中之一是電影。
從電影閱讀台灣歷史
台灣電影的重要啟蒙時期是日本殖民統治期間，歷史性第一部在台灣放映的電影，是1900年6月在台北「淡水館」放映的法國紀錄片。
來自日本大阪愛好電影的木材商人大島豬市，從法國引進「布萊克的帽子戲法」、「海水浴」、「火車進站」、「工人打架」、「軍隊出發」等記錄片，在台北「淡水館」放映後，接續在高雄等地巡迴放映，開啟台灣放映電影的布幕，也奠定台灣電影文化產業的基礎。
電影剛引進台灣時，又稱「映畫」或「活動寫真」，相當傳神的反應當時主要是有光無聲默片的電影特性。以21世紀電影集聲光大全的眼光來看，默片的吸引魅力 自然難以等量齊觀，但在當時卻是完全顛覆台灣以靜態為主的傳統藝術形式，迅速成為廣受歡迎的新興藝術，電影欣賞成為時髦風尚的代名詞，類似台北「淡水館」 的戲場，在台灣各地如雨後春筍般林立，甚至成立電影鑑賞會，定期在咖啡館舉行電影討論會，電影逐漸普及，更加豐富台灣多元的藝術活動，產生新的內涵與活 力。
大清帝國將台灣納為中國版圖長達220年之後，1895年，也就是日本開始殖民統治台灣的前一年，台灣淡水、基隆和澎湖等地爆發中法戰爭，當時的台灣巡撫 劉銘傳，為積弱的大清帝國贏得難得一見的勝利，法國未能得逞進入台灣，但大清帝國隨即在甲午戰爭中被日本擊潰，將台灣拱手讓給日本，開啟台灣整整半個世紀 的殖民年代。
這段故事，是台灣電影與遠在歐洲的法國產生聯結主要的歷史背景。
法國與台灣的交集極為短暫，但仍在基隆留下法國軍人公墓、銘傳國中和銘傳路，以及在澎湖留下法國遠征軍統帥孤拔墓地等浮光掠影但永恆的記憶。台灣電影始自法國記錄片，且至今依然只有這樣的浮光掠影但永恆的印記，似乎也就不令人感到意外。
從特展閱讀日治台灣
認識這樣的歷史背景，走進由高雄市電影圖書館與國立中央圖書館台灣分館共同主辦的「日治時期的聲色光影」特展，細細觀賞珍藏的日文書報雜誌、泛黃的老照 片、日片本事、戲院座位表等文物，以及電影拷貝跑片宣傳鐵馬、日片海報、小椅凳、放映表等復古道具，還有以日本殖民統治台灣時期為主的數部影片，置身台灣 當時的戲院氛圍，一覽當時電影的精采風貌，不僅能深刻感受台灣早期藝術活動的發展歷程，更同時將台灣多元文化之美烙印心田，益加難以忘懷。
電影之外，台灣傳統的戲劇、書畫、音樂與舞蹈等藝術活動，大多隨著中國大陸的移民而傳入，日本開始殖民統治台灣後，隨著總督府推動殖民政策，逐漸受到日本 藝術活動以及近代科技文明的影響，使得台灣傳統以中華文化為核心的藝術活動產生融合與改變，各個藝術領域陸續誕生新的藝術形式，呈現豐富的多元化面貎。
例如戲劇方面，台灣傳統戲劇有正音戲、四棚、亂彈、九甲、白字戲、布袋戲、傀儡戲、皮影戲等，日本開始殖民統治台灣後，陸續引進充滿大和民族風格的能樂、狂言、人形淨琉璃、歌舞伎等日本傳統戲劇，並有1905年的歌仔戲，以及1920年取代傳統戲劇的新劇等等新劇種興起。
音樂及舞蹈也是如此，日本開始殖民統治台灣以前，台灣的音樂及舞蹈包含原住民樂舞、來自中國大陸的傳統樂舞、以及透過基督教教會傳入台灣的西方音樂等。日 本殖民統治台灣期間，日本音樂及舞蹈跟著傳入台灣，但台灣歌謠之父鄧雨賢，仍承襲漢族五聲音階，巧妙應用七聲音階的4、7(Fa、Si)作為過音的技巧， 創作出「望春風」、「雨夜花」等許多膾炙人口的台灣民謠傳唱至今，再加上電影的出現，廣播、唱片業的興起，進一步掀起流行音樂風潮，音樂與電影更加蔚為壯 觀，持續影響至今。
日本在台灣推動殖民政策，藝術活動無可避免的成為政策工具之一，尤其是在殖民統治台灣後期，發動第二次世界大戰太平洋戰期間，台灣總督府殖民統治當局開始 大力推動宣揚日本軍國主義的藝術活動，戰時電影也是如此，由官方主導製作，雖然為電影上為政治服務的陰影，卻也使在高雄市電影圖書館展出的「日治時期的聲 色光影」特展更具可看性且發人省思。
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高雄市電影圖書館自2002年10月設立以來，推出「高雄電影節」與「南方影展」等許多好又叫座的活動，成功喚起熱愛電影在地民眾的熱情，電影人口快速成 長。高雄市政府深受鼓舞，決定乘勝追擊跨進影視產業領域，推出許多實質優惠措施和單一窗口提供專人服務的禮遇，鼓勵國片南下高雄拍片，先後已有多達18部 電影在高雄開拍，其中包括獲得很高評價的「痞子英雄」和「不能沒有你」兩部電影，培育電影文化人才，鼓勵青年影視生力軍的「故事高雄生活營」與「青年金雄 獎」也大受歡迎，影視產業環境充滿蓬勃朝氣。
「我們營造的不僅是一個影像的空間，」高雄市電影圖書館長劉秀英說：「更是一個夢想生活的國度，啟動電影夢想就從高雄出發，歡迎大家一起來築夢，進而使夢想成真。」
高雄縣市將在2010年底合併為新高雄市，和高雄市一樣，合併前的高雄縣政府對影視產業也有許多實質鼓勵措施，目標是成為「東方的坎城」，同樣吸引超過十 部以上國片前往拍片，以實際行動支持。兩縣市正式合併為新高雄市後，勢必發揮強強相加的力量，美麗且迷人的夢想益加令人引頸企盼。
高雄正在為台灣電影文化寫歷史，期望在未來電影發展史中，為高雄找到新的使命與定位。回首110年前，電影剛登陸台灣時，高雄只能尾隨台北的腳步，放映來 自法國的記錄片，就輕而易舉的開創出高雄座、昭和館、高雄劇場等戲場引爆的電影熱潮，這樣的勃勃野心值得期待，進而得以從影像閱讀更加豐富且多元的台灣之 美亦復如此。
【更多精采內容請看《Taiwan News國際財經&文化多媒體電子雜誌》7月號 第399期】
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