close
「是什麼使我們強壯與軟弱？」
學習佛法是學習你自己，所以我認為討論很重要。
學習佛法是學習你自己，所以我認為討論很重要。
佛法經常被稱作醫藥，佛陀的追隨者往往被稱作病人，
所以我們討論疾病很重要，而不只是談論治療方法。
自從物質主義增長之後，大體上， 世人犯下忘失某些特定價值的錯誤。
自從物質主義增長之後，大體上， 世人犯下忘失某些特定價值的錯誤。
結果我們認為「擁有」比「存在」(to be)更重要。
我們衡量人的價值是基於你的電視有多大、你開哪種車、 你有什麼樣的工作，或是你交往的是哪些朋友。
因此，我們逐漸忘卻「存在」很重要，事實上更遠為重要。
但是我想，在這地球上所有的物質發展過後，也許在少數地方， 零零星星的有一些人正開始思考：或許「存在」具有某些價值。
而這就是佛法有用的地方。
而這就是佛法有用的地方。
你可能會猜想——佛教主要是給僧人、遁世者的， 或你最多會想佛法是給知識分子的。
我認為那是個錯誤，因為這麼一來，我們失去的不只是佛法， 還有別的亞洲古老智慧。
歷史上，很多偉大的皇帝、商人、 軍閥都曾經閱讀佛教哲理和佛教思想，並且從中獲益。
可以說，
佛法在印度和中國興盛時，或許正是這兩國最輝煌的時代， 這是因為佛法最主要就是教導並關注內在。
在眾多佛教法門當中，禪修和自省是直接相關的，
在眾多佛教法門當中，禪修和自省是直接相關的，
而當社會作省思、向內思考時，無論時間長短，都會獲得一點自信。
當有自信時，我想就會有寬容、諒解和慈悲。
如今在東方和西方，你都能清楚看到我們的貪婪是非常短視的貪婪。
且不說下一輩子，甚至是我們的孩子， 他們在未來都沒有合適的棲身之處。
在我開始讓你們提問之前，讓我先挑個主題，簡短談談：依據佛法， 如何變得強壯。
在我開始讓你們提問之前，讓我先挑個主題，簡短談談：依據佛法， 如何變得強壯。
我們都想要變強、能夠掌控， 因為當我們認為自己是強壯且能夠掌控時， 我們就認為自己是快樂的。
偉大的印度學者寂天菩薩曾說，在我們生命的所有層面中， 只要是需要依賴他物的，就是痛苦。
我很確定，不只是在這房間裡，外面的每一個眾生也都在尋求快樂。
所以我們會對那種強壯以及掌控，略作討論。
但是為了要討論強壯或力量，我們不得不談談弱點。
但是為了要討論強壯或力量，我們不得不談談弱點。
是什麼使我們變弱？
首先，你必須明白，即使我們全都想要掌控，就算那是我們的目標， 但事實上沒有什麼是我們能夠控制的。
我們認為也許今晚自己會快快樂樂地和某人共進晚餐， 當然我們應該這麼計劃，但實際上我們無法真正保證這會發生。
我可以告訴你數十億個理由為何這可能並不會發生， 而你甚至找不出一個理由能夠保證它的發生，
因為我們的一切——我們的身、我們的心、我們的家庭， 全都依賴於外緣。
午餐時一件不如意的小事，或是在你刷牙時，或是在你下床時， 就可能讓你終生沮喪。
午餐時一件不如意的小事，或是在你刷牙時，或是在你下床時， 就可能讓你終生沮喪。
這不是預言，這是現實。
也許有人會想，為什麼我們要有這個壞消息？ 為何我們不能單純享受我們的生活？
是的，如果我們能夠控制，把壞消息關掉， 當然我們就不需談論這些，但是遲早我們都知道它會來臨。
就算什麼都沒發生，我們全都會死，即使是以長壽象徵、天神、 壽桃等等包圍我們，從來沒有人永生不死。
而那還不是最壞的消息， 最壞的消息是我們甚至不知道死亡何時降臨。
佛教並不是試圖帶來壞消息，接著悲觀哀傷。
佛教並不是試圖帶來壞消息，接著悲觀哀傷。
佛教不是談論壞消息，那不是佛教的目的。
事實正相反，我們想要變得更快樂， 不過是通過面對真相和現實而更快樂。
因為當你知道實相、現實的時候，你就從那個幻覺中解脫。
就像是個小孩去看場表演之類的，他被面具舞的怪物嚇到， 然後這孩子前往後台見到某人拿下面具——秘密揭穿，
我想意思是「真相大白」，你就不再被那幻覺煩心。
但是，對，在情感上，真相讓人痛苦。
如同寂天菩薩所言，允許我稍微修改一下那個譬喻： 為了醫治一個非常、非常致命的疾病，小小的打一針是可以的。
現在回到是什麼讓我們變弱。
現在回到是什麼讓我們變弱。
基本上，我們有情眾生的天性就是缺乏安全感，一點安全感也沒有。
我們缺乏安全感的一大原因實際上是不知如何證明自己的存在。
當我們是小孩時，我們哭，我們丟東西，以告訴父母我們的存在。
接著當你是青少年時，你染髮。
現在我們做各式各樣不同的事情，就只是為了表現自我， 不只是對他人，也對你自己，表達你的存在。
教育、升職、名片、穿著的顏色，基本上就是追求成為重要人物， 一直都有這個證明自己存在的煩惱。
這很具諷刺性，因為依據佛教哲理，事實上，自我並不存在。
這個我們今天講不完，必須講到《心經》，所以我們今天不談這些。
我們會談非常實際、你可以帶回家思考的東西。
我們會談非常實際、你可以帶回家思考的東西。
是什麼使我們變弱？有八件事情：想要被讚美，不想被批評， 想要快樂，不想要不快樂，想要獲得關注，不想被忽視，想要擁有， 不想匱乏或沒有。
如果你陷入這八項的其中之一，你就會變得軟弱。
我們大部分人，包括我自己在內，極可能落入這全部當中。
但即使是其中的一項，就已經會讓我們變弱。
例如，希望受到讚美。
例如，希望受到讚美。
我們是多麼汲汲於不斷受到讚揚，像是舉杯致辭你是最偉大的、 你的諸多成就、你最慷慨、你最漂亮。
接著別人就必須回敬贊辭，吃些東西之後，他或她站起來說：哦， 你是最偉大的，你是最美的，你是最這最那的；同時有人被遺忘。
總之是非常戲劇性。
而致辭的人也會一直緊張：我有漏掉任何人嗎？
是的，如果你真的很喜歡被讚美，你就會變得非常軟弱， 甚至會為了獲得讚美而出賣自己的母親。
真的，我就是這樣，我提名我自己，我對此非常熱衷。
批評，我們討厭批評，甚至是最微小的批評。
批評，我們討厭批評，甚至是最微小的批評。
在人類生活中，我們只得到很少的批評， 我們獲得的讚美總是多過批評。
數百的讚美不夠，茶或酒一下肚就立刻忘了。
一個小小的批評，整頓飯就毀了，隔天早上你還繼續想著。
我們就是這樣讓自己變得軟弱。
我們就是這樣讓自己變得軟弱。
順帶一提，我現在講的只是佛陀教法的一部分。
甚至是像《孫子兵法》，其中說到偉大的將領不應該軟弱， 那很類似，對嗎？這些是我們不應該失去的價值。
如果你汲汲於這八法中的其中一項， 想都不用去想還能成為完美的靈修者，你變得什麼都不是， 你甚至失去身為世俗凡夫的優雅，你最終變得如此膚淺。
這全都回到缺乏安全感，企圖證明他們的存在。
是的，不只是為了成為好的靈修者，而且是為了成為優雅的人類， 不落入這軟弱的陷阱很重要。
在我停止之前，還有一點：設身處地為他人著想，非常重要， 特別是我們這個時代。
在我停止之前，還有一點：設身處地為他人著想，非常重要， 特別是我們這個時代。
換言之，慈悲，你真的應該對慈悲作投資，那遠勝於憐憫心。
我們的慈悲永遠不應該是驕慢， 我們的慈悲必須是基於明白我們身為人類或有情眾生的平等性。
人們談論願景——我們人生的願景、國家的願景， 如果是伴隨著慈悲，這願景就不會出錯。
現在請你們提問。
學生問：謝謝您的開示，我感到很愉快舒暢。 關於使我們軟弱的八件事情，我觀察到我有些朋友八項都有， 有些則只有一項或兩項。
現在請你們提問。
學生問：謝謝您的開示，我感到很愉快舒暢。 關於使我們軟弱的八件事情，我觀察到我有些朋友八項都有， 有些則只有一項或兩項。
我想問為何如此，是因為業嗎？第二個問題是： 如何根除或減少落入這八個陷阱當中？
仁波切：是的，是業，絕對是業。如果不用「業」這個字， 我就會說是「習慣」。
你問題的第二部分是個非常大的問題， 佛陀的整個八萬四千法門就是為此。
仁波切：是的，是業，絕對是業。如果不用「業」這個字， 我就會說是「習慣」。
你問題的第二部分是個非常大的問題， 佛陀的整個八萬四千法門就是為此。
不過，培養覺知很重要，所以你可以說， 佛陀教法的精髓就是通往覺知之道。
我不知道你能否這麼想。有時候我們說，你知道這是上海？ 你知道這是茶？當我們這麼運用時，「知」是如此重要。
那問題是必須的，隨著你的禪修，你的修行愈來愈好， 當然你就會愈來愈細化這個問題。
就像是，我有沒有覺知當下運作的這個心理因素，就在這一分鐘， 是會發展成想要受到讚美或是不想被批評等等？
例如，若你正要去一個非常重要的的聚會， 你必須知道哪些是重要人士， 你不會想要與清掃工人等人握手而以為他是位大人物。
例如，若你正要去一個非常重要的的聚會， 你必須知道哪些是重要人士， 你不會想要與清掃工人等人握手而以為他是位大人物。
那種思緒是不間斷的，這當下也必然有這樣的心理因素， 就在這一刻，看來幾乎微不足道，但是會變大。
這就是為何偉大的寂天菩薩曾說，當你步入人群中時， 應當認為自心是負傷的。
這就是為何偉大的寂天菩薩曾說，當你步入人群中時， 應當認為自心是負傷的。
當你身體的某部分受傷而你走進地鐵站時，你不會毫不在意地行走， 你會試著保護那傷口，因為可能會有人擦到它，對嗎？
同樣的，當你走進人群中時，視自心如同傷處， 特別是因為你可能希求讚賞，或你希望得到注意。
你一定曾經注意過，在電梯裡若有一面鏡子，有時候男士會這樣做、 女士會這樣做（仁波切比劃一般人照鏡子時會有的動作）。
你一定曾經注意過，在電梯裡若有一面鏡子，有時候男士會這樣做、 女士會這樣做（仁波切比劃一般人照鏡子時會有的動作）。
那一刻的心理因素非常微不足道，只是稍稍整理一下儀容。
或是你前往一個重要宴會，有很多、很多的重要名人。
若你是一個小小的名人，天哪，你的情緒會變得非常瘋狂， 會與自卑和自傲的糾結作鬥爭。
你見到一個比你次要的名人，就想著自己比較好， 但接著你碰到一個同等的名人，喔，那就難了！ 然後你見到比你更出名的人，若是能夠的話，你或許會想超過他。
因此，審視自心是否有這些弱點，是你們應該有的重要戰略， 相當重要，真的很重要，因為它們使你的生活更為完滿。
否則，若佛教成了只是去寺廟供香燭、拋灑些花朵、拜三次， 那麼佛教不過是成了一個文化。那麼對於佛教， 你就是把黃金變成了銅。
因此，審視自心是否有這些弱點，是你們應該有的重要戰略， 相當重要，真的很重要，因為它們使你的生活更為完滿。
全站熱搜
留言列表
