奇琴伊札的全盛期在10至12世紀的馬雅後古典時代，今日所看到的古城區可分為三個部分，其一：入門即映入眼簾保存尚稱完整的，「球戲場Juego de Pelota」、「羽蛇神金字塔Pyramid of Kukulcan」、「戰士神廟Temple de los Guerreros」、「千柱廣場Grupo de las Mil Columnas」…等周圍的建築物，這是屬於「托爾特克Toltecs」時期所建，也是今日「奇琴伊札」中心區最重要的遺跡群，其二：位於「羽蛇神金字塔」南側，包括被稱作「納骨所」的九層金字塔（El Osario）、「螺旋梯El Caracol」的天文臺、「女修院Esdificio de las Monjas」…等充滿了「普克Puuc」修飾風格的建築群，是屬於稍早的遺跡群，至於更早期的建築物則大多毀壞殆盡，僅剩中心區北邊殘留的「天然井Sacred Cenote」尚可窺豹一斑。
戰士神廟位於羽蛇神金字塔的西邊，如果站在金字塔上觀看戰士神廟，神廟的西、南兩側豎立著上千根石柱，形成寬闊的廣場，至於廣場的東側也看得出有殘缺不全的列柱，因此可以認知這是一處三面圍繞著列柱迴廊的廣場，南邊的列柱則呈四方體，這應該是通往「戰士神廟」的一樓大廳和神廟入口，至於西邊的列柱呈圓柱體，一般認為這些列柱是有中楣的迴廊而且上有屋頂，而屋頂可能是木材、蘆草和灰泥所建造的只是現今早已無跡可循，但是如果細心的觀察，石柱上還是可以發現鐫刻和塗料的裝飾殘跡。
千柱迴廊所圍繞的廣場每邊長都在150米以上氣勢宏偉，當時的馬雅人應該是作為聚會和祭祀的重要場所，因為迴廊的周圍還有各種不同功能的建築物，有神廟、球戲場、澡堂以及市場…等，這些設計安排基本上都符合當時馬雅人的宗教和生活機能。
至於在廣場西北角的戰士神廟，由於支撐神廟的石柱上有類似馬雅戰士的雕刻，後人即據此稱之。戰士神廟是建築在更早的一座廟宇之上，這是馬雅人營建的慣例，也就是不拆毀舊有建築物，但是在舊建築物之上重新建造更大的建築，將舊建築包藏其中，一旁的「羽蛇神金字塔」也是這樣的建築，而在墨西哥南部「帕連奎」的「記銘神廟」中也可以看到這種建築模式。
這座建於三層坡坎上的戰士神廟，有馬雅人的工藝家刻劃出敘述宗教神明的雕像和象徵圖案，例如有美洲豹和巨鷹攫取人心的祭祀場面，因為馬雅人有用活人祭神的儀式，這些祭品大都從戰犯或奴隸中挑取出來，至於祭祀的方式不但有剖取人心的儀式，也有將活人投井的儀式。前往戰士神廟可經由西北面的千柱廳，大廳的中央有寬敞的石階登上神廟，走上約10米高的石階來到神廟前的大平臺，首先看到的是擬人化的仰臥雨神（恰克Chac-Mool）雕像，以務農的馬雅人來說掌管雨水的「恰克」（雨神）等於是他們的大地之母，因此放在神廟的入口前代表著對雨神的崇敬。
來到了雨神雕像前，後方入口的兩根巨大門柱開始引人注意，這兩根門柱的前方雕刻了兩顆張著巨口吐著蛇信的羽蛇頭，而其後接上刻滿了花紋的門柱象徵著蛇身，此外比較特殊的還有門柱頂端的結構呈L型，並且精刻著圖案，像是璀璨的皇冠又像是眼鏡蛇警示的尾巴。接著再注意門柱兩側保持的尚稱完好的兩面石牆，牆中央各雕了一顆雨神的大頭像，這是屬於「普克Puuc」建築的裝飾特色，所以要在神廟入口的醒目處懸上雨神的雕像，這是為了表明自身是源起於普克地區的族群。
位於羽蛇神金字塔的北面的「球戲場El Juego de Pelota」，是奇琴伊札8個球場中最大的；長達90米，也是馬雅世界中最大的球場，馬雅人的球戲比賽代表了一種祭典的儀式，往往以生命作為輸贏的獻禮，因此在北邊建有統治者神廟（Templo de Barbado），祂代表執行羽蛇神的權力、南邊有美洲豹神廟（Templo de las Jaguares）代表接受活人的獻祭，東邊則有骷髏祭臺（Tzompanti ）這個T形祭臺是專門擺放獻祭者的頭顱，這其中除了輸球隊隊長的頭顱外，還有戰敗者的頭顱，在祭壇中央的石牆上還雕刻有三排的頭顱，象徵巨鷹和武士擒住獻祭者的頭顱，同時也作為恫嚇任何想要入侵「奇琴伊札」的敵人。
天文臺是整個「奇琴伊札」甚至是所有馬雅城邦中最特殊的建築物，就位於羽蛇神金字塔西南邊的早期遺跡群中，這是建築在一座三層平臺上的圓筒狀建築物，內部有螺旋狀的石階，屋頂是半圓形有一半是開口的，因此當西班牙人首次發現時，即認為這是作為天文觀測之用，而的確在其中可經由所開設的各個觀測窗，準確的測定春分（3月21日）秋分（9月21日）時太陽落下的方位，甚至是月亮運行的軌跡，使人不得不讚嘆馬雅人的天文知識。
載自－自助旅行e訊
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